Maor VaShemesh, Kedoshim 2

עוד על פסוק הנ"ל וידבר ה' אל משה לאמר דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלהיכם איתא במדרש רבה אמר הקב"ה למשה לך אמור לישראל בני כשם שאני פרוש כך תהיה פרושים כשם שאני קדוש כך תהיה קדושים הה"ד קדושים תהיו המדרש הזה תמוה מאד א' הלא הקב"ה אינו בא בטרוני' עם בריותיו ח"ו וכי אפשר לאדם להיות קדוש כה' או איך אפשר לכל עדת בני ישראל להיות פרושים ובפרט איך אפשר להיות פרושים כקב"ה כביכול ונראה לפרש עפ"י פשוטו דהנה דרכי השם יתברך שצריך האדם לילך בהם לעבודתו ית"ש הם הרבה אבל העיקר עבדות ה' הוא מאהבה כדי שיכול לבוא עי"ז לדביקות בהשי"ת והנה יש ב"א שסוברים שדרך עבודה להשם ית' להגיע לדביקות הוא בהתבודדות בהתבודד עצמו חדר לפנים מן החדר ולומד שם ואינו מדבר לשום אדם בעולם ואינו מתראה לשום אדם שזה הוא עיקר עבודה לבוא לדביקות אבל זה אינו אמת גמורה כי יוכל להיות שיתבודד כמה שנים ולא ידבר לשום אדם כלל ולא יבוא לאמת כלל וכך שמעתי פעם א' מאדומו"ר הרב המפורסם מו"ר אלימלך מליזענסק זצוק"ל פי' על פסוק אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום ה' שאמר הוא ז"ל ר"ל שאם יתבודד אדם בחדר מיוחד בסתר ויהיה סבור שזה עיקר עבודה אבל הקב"ה אמר ואני לא אראנו ר"ל שגם אני כביכול לא אראנו בו רק עיקר העבודה הוא שיתחבר אדם עצמו עם בני ישראל צדיקים וכשרים ועי"ז יכול לבוא לעבודה להשם באמת ללמוד ממעשיהם הטובים כי העיקר הוא התבודדות המחשבה לחשוב תמיד ברוממות אלהותו ית' הגם שהוא בתוך קהל רב ידבק מחשבתו תמיד בהבורא ית' כמו שכתב בעל חו"ה בשער הפרישות כי עיקר הפרישות הוא שידמה אדם בעצמו כשהוא בבית מלא בני אדם כריק מהם ר"ל שידבק עצמו במחשבתו בהבורא ב"ה שכמעט לא ידע שיש כאן עמו שום אדם ובפרט בעת התפילה צריך אדם לבוא לדביקות גדולה עד שלא ידמה בעצמו שיש כאן שום ברי' רק הבורא ב"ה וזהו עיקר התבודדות וגם בעת דברו עם בני אדם פחות הערך לא יתערב נפשו עמהם רק יהיה פרוש במחשבתו מהם ויחשב ברוממות אלהות ית' וזהו פי' הפסוקים הנ"ל שפרשה זאת נאמרה בהקהל דווקא לכל עדת בני ישראל קדושים תהיו ר"ל פירושים תהיו דהיינו הגם שתהיה בהקהל עדה קדושה ביחד תהיה פרושים כ"א לעצמו לדבק ולקשר עצמו במחשבתו בהבורא ית' ויהיה כאלו אתה לבדו בלי שום אדם כמאמר החכם הנ"ל שיהיה הבית מלא ב"א כריק מהם כנ"ל וזהו כוונת המדרש הנ"ל כשם שאני פרוש ר"ל כמו שכביכול פרוש הגם שהוא ממלא כל עלמין ומסבב כל עלמין ולית אתר פנוי מני' אעפי"כ הוא מובדל מכל גשם כן תהיו גם אתם הגם שתהיו בתוך קהל עם תהיו פרושים מהם רק להיות דבוק בהשי"ת ולא תתערבו בהם בגשמיותם ותהיו קדושים.