Maor VaShemesh, Ki Teitzei 11

א"י גדילים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסה בה הנה יקשה אמרו גדילים תעשה ולא אמר ציצית תעשה לך כמש"ה ועשו להם ציצית. עוד אמרו כנפות כסותך ולא אמר לבושך או בגדך כמו שאמר הכתוב על כנפי בגדיהם עוד אשר תכסה בה מיותר קצת לפי הפשט ויראה שנרמז בזה ענין נפלא כי השם ברא עולמו לכבודו להללו ולשבחו ולספר הודו ולא נבראת שום רגע אשר תהי' עת פנאי מבלי עבודתו יתברך. וכל מעשה האדם בספר נכתבין ועתידין ליתן דין וחשבון על כל מעשיהם. אמנם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא. לזה קדמה התשובה לעולם לשוב אליו יתברך בכל לב ותשובה נקראת אימא עילאה ואמר ע"ז הגאון הקדוש קדוש ישראל ואורו אב"ד דק"ק נשחיז נבג"מ על זה למה שנקראת כן מפני שכמו שהתינוק הקטן יחבא תחת כנף בגד אמו להסתר מגערת המאיים עליו כמו כן השב בתשובה הוא מתכסה בה מהמקטריגין עליו במעלו אשר מעל וינצל מן העונש ונקראת ג"כ בשם אהי"ה שהוא אהי"ה עבד ה' וסר למשמעתו מעתה כמו שפי' בזה צדיקי העולם וזה פי' מלת אהי' שרצונו להיות מכאן ואילך ומתואר גם כן בשם הר"ת עולם שאדם השב הוא מכוסה ונעלם מן המקטריגין כתינוק במעי אמו והרת לשון הריון וידוע כי שם אהי' הוא נקרא לבוש המקיף העולמות וההויות ומכסה אותן ושמות המילואים של שם הוי' ב"ה מתואר בשם גדלות דמוחין ומגמתינו בתפילת ר"ה להמשיך גדלות דמוחין מהד' מילואים של הוי' ב"ה אל הד' מילואים של שם אהי' ולהמתיק הגבורות בשרשן והשם קס"א במילוי יודין הוא כפול ויש גם בשם אהי' ארבע מילואים ומפני ששם אהי' הוא אור המקיף ולבושי ההויות נקראים הד' אותיות ד' כנפות מלשון כנפים מפני שהן מכסין בכנפיהם את ההויות. וזהו גדילים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסה בה שתמשוך גדלות דמוחין לתוך שם אהי' שנקרא ארבע כנפות כנזכר כדי להמתיק הגבורות. וזהו אשר תכסה בה שאתה מתכסה בו מן המקטריגין בעת שובך אל ה' כמו שנתבאר כנ"ל.