Maor VaShemesh, Korach 11

ויאמר ה' אל אהרן אתה ובניך ובית אביך אתך תשאו את עון המקדש ואתה ובניך אתך תשאו את עון כהנתכם וכו' ועבדתם עבודת מתנה אתן את כהנתכם כו' הענין הוא ע"פ מה דאיתא במס' הוריות פ' שלישי ת"ר כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן זקן אהרן שיורד על פי מדותיו כמין שני טיפין מרגליות היו תלויות על זקנו של אהרן א"ר פפא כשהוא מספר כו' והי' משה דואג כו' ועדיין הי' אהרן דואג שמא נהניתי בשמן המשחה יצתה ב"ק מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד כו' ע"כ. ושמעתי פי' הדברים מכאמ"ור רשכב"ה בוצינא קדישא מו"ה אלימלך זצוק"ל כי הנה מדרך הצדיקים ההולכים בדרך האמת בעבודתו ית"ש להיותם תמיד בדאגה ולחשוד א"ע פן ואולי נהנו מהעו"הז הגם שעושים כל דבר ודבר לש"ש אעפי"כ חושב על עצמו וחש שעושה הכל בשביל הנאת גופו לבקש גדולה לעצמו וכדומה. ולזאת הנה גם אהרן הכהן מורה עלה על ראשו פן נהנה ממה שנמשח לכהן גדול איזה הנאה גופניות לכבוד ולתפארת שלא לשם שמים. וזהו אמרם חז"ל שהי' דואג שמא נהניתי בשמן המשחה כלומר שמא נהנה ממה שהגיע לו הגדולה והשררה הזאת על ידי שנמשח בשמן המשחה ויצתה ב"ק וכו'. והנה הגם שלפעמים הצדיק משער בנפשו כי כל מה שעשה הי' הכל בלתי לה' לבדו ולא לשום הנאת עצמו אעפי"כ לא יבוא מזה לידי התנשאות וזאת ישיב אל לבו כי כל עבודתו עבודת הקודש באמת הוא מתנה מאתו ית"ש אשר זיכהו בהמעשים הטובים האלה ולא ע"י הזדככותו וזהו מאמר הכתובים המובאים לפנינו ויאמר ה' אל אהרן כו' אתה ובניך אתך תשאו את עון כהונתכם פי' שתמיד תדאגו אולי אתם מקצרים בעבודת הכהונה דהיינו שאתם עושים לכבוד עצמיכם ולהנאתכם וכדומה. והנה הגם שתדעו בבירור גמור כי כל כוונתכם רצוי' היא לשמו יתברך ויתעלה בהזדככות גדול אעפי"כ לא תרימו ראש ויאמר לזה אשר עבודת מתנה אתן את כהונתכם פי' שהוא במתנה מן השמים והוא נקרא בספרים הקדושים מ"ד ולא מחמת סיבת מעשיכם שהוא מ"נ וע"י זה לא תבואו לידי שום התרוממות והתנשאות כלל וכלל.