Maor VaShemesh, Korach 7

במדרש רבה דרש רבא מאי דכתיב שמש ירח עמד זבולה מלמד שעלו שמש וירח לזבול אמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא וכו' הנה המאמר המד' הלז לכאורה תמוה וכי מאי איכפת לשמש וירח המחלוקות של קרח על משה ואהרן ויובן ע"פ מאמרם ז"ל על פסוק ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן וכו' והובא ברש"י ז"ל שוים נבראו ואמרה הלבנה א"א לשני המלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה הקב"ה לכי ומעטי את עצמך ולהפיס דעתה הרבה לה צבאי' ואמר לה צדיקים יקראו על שמך דוד הקטן יעקב הקטן והענין הוא כי באמת כן הי' רצונו הקדום שיהי' אחד גדול ואחד קטן כי אי אפשר שישתמשו שני מלכים בכתר אחד כנ"ל וכן נשתכלל העולם מתחילת בריאתו תיכף עד לעתיד לבוא שלא ימצא בעולם שני אנשים שוים וכן בכל דור ודור ודורשיו שיהיו שני ראשים שוים בממשלה אחד אלא א"כ שהאחד ימעט א"ע לפני השני וכן בצדיקים הוא ג"כ כך הגם שיש שני צדיקי' גדולים שהם שוים שניהם בערך השגות מציאות אלהות ומדותיהם ג"כ שוים אעפ"כ זאת בלתי אפשר שיהיו שמם הטוב יצא בעולם בשוה שיהיו בשוה בעיני הבריות זאת בלתי אפשר רק אחד יגביהו ה' ואחד ימעיטו ה' והנה אז כשהלבנה אמרה לפני הקב"ה אי אפשר לשני וכו' השיב לה הקב"ה לפי שאתה מבין את זאת והשגת זאת שכך צריך להיות ע"כ מעטי א"ע לפני השמש ולהפיס דעתה הרבה צבאי' וגם צדיקים יקראו על שמך יעקב הקטן דוד הקטן לפי שהצדיקים יכולים ג"כ למעט את עצמם והם בזה הבחינה שיהיו נכנעים וקטנים ואז באותו הפעם פעלה הלבנה במיעוטה לבל ישונה זאת הדרגה לעולם שישמשו שני דברים בשוה או שני אנשים שיהיו בשוה בממשלה רק אחד צריך להמעיט לפני חבירו והנה קרח רצה ג"כ להיות כהן גדול כמו אהרן ורצה שיהיו שני מלכים בכתר אחד ולא רצה למעט א"ע ע"כ שמש וירח עמדו ועלו לזבול ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא וכו' לפי שקרח הי' רוצה לבטל ולשנה את תפקידם מה שהם פעלו אז בשעת המיעוט שהם מורים ומלמדים לבני אדם שאי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד והוא רצה להשחית עבודתם לכן אמרו אם אתה עושה דין נצא ואם לאו לא נצא שא"כ לא פעלנו מאומה בהמיעוט ולהבין למה עלו לזבול דווקא ולא לשחקים דהוא ג"כ למעלה מן הרקיע שבו קבועים המאורות נראה ע"פ דאיתא במדרש נשא דף רנ"א שהרשעים סילקו השכינה עד הרקיע ערבות ועמדו האבות והורידו השכינה וכו' עד יעקב הורידה לרקיע ד' שהוא זבול עמד לוי והורידה מזבול לשחקים עמד קהת והורידה משחקים לרקיע עמד עמרם והורידה מרקיע למלון עמד משה והורידה לארץ והנה כשיש שלום בין בני ישראל אזי שכינה שרוי ביניהם ובאם יש מחלוקת חלילה ביניהם אזי מסלקים השכינה מעליהם וזה ידוע מספרי הקודש שחמה ולבנה מרמזים לשמש וירח שלמעלה נמצא שלוי מקור השבט הורידה מזבול עד שהצדיקים שאחריו הירידו השכינה לארץ וקרח כאשר חלק על הכהונה ורצה לסלק השכינה הקדושה כמו שנאמר אתה וכל עדתך הנועדים על ה' על כן נסתלקו השמש וירח שרומזים לאורות שלמעלה כידוע עד הרקיע זבול ושם עמדו עצמם ששם הי' השכינה בתחילה עד בוא לוי והורידה כנ"ל.