Maor VaShemesh, Pesach 7

והיא שעמדה לאבותינו ולנו כו' יש להבין על אמרו והיא שעמדה שפשוטו מורה שזכות האמור למעלה עמדה להם והרי לא נאמר למעלה מזה דבר גם אמרו והיא שעמדה לשון נקבה צריך הבנה והנראה לרמז בזה כי הנה שורש עבודתינו הוא לידע ולגמור בלב שלם גודל האמונה שהשי"ת הוא עיקרא ושרשא דכולי עלמין ולית אתר פנוי מני' ולהיות נכסף בכל לב ונפש להדבק באורו ית"ש וכאשר קשורה בכל כללות עם בני ישראל גודל האמונה באחדותו ית"ש אזי להם העוז והכח להכריח גם האומות עולם כולם שיודו בע"כ לאחדותו ית"ש ואז אין לאו"ה שליטה כלל וכלל על עם בני ישראל וכמו שיהי' במהרה בימינו לימות המשיח כאמור ביום ההוא יהי' ה' אחד וכו' וזהו נקרא בפי חכמי האמת בחי' דכורא מפני שכוחם גדול וחזק בהאמונה אכן באם ח"ו נופלים ממדריגתם מגודל האמונה ואינן מיחדים הש"ית בכל לב אז אין בכוחם להכריח האו"ה לעיקר האמונה ויכולין האו"ה לשלוט בהם ח"ו אילולי רחמי השי"ת עלינו וזהו נקרא בחי' נוקבא לבעבור שרש כוחם בהאמונה וזהו אמרו והיא שעמדה כו' פי' כשהם ח"ו בבחי' נוקבא אז הם מעוכבים מלקבל הטובות המוכן להם וזהו שעמדה לאבותינו לשון עכבה כמו ותעמוד מלדת. שלא אחד בלבד פי' כשאינם דבוקים ואחוזים באחד בלבד להאמין בכל לב באחדותו ית"ש אזי עמד עלינו לכלותינו אלא וכו' והקב"ה מצילנו מידם דהיינו ברצונו הקדום שהוא מדת וחנותי את אשר אחון אעפ"י שאינו כדאי והגון כמאמר חז"ל.