Maor VaShemesh, Purim 4

ומפתח אוהל מועד לא תצאו שבעת ימים עד יום מלאת ימי מלאיכם כי שבעת ימים ימלא את ידכם כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם ופתח אוהל מועד תשבו יומם ולילה שבעת ימים כו' יש לדקדק על כפל הדברים שכפל ואמר תשבו יומם ולילה שהרי כבר אמר לא תצאו שבעת ימים גם אמרו כי שבעת ימים ימלא את ידכם יש לדקדק שהיה לו לומר בשבעת ימים ימלא את ידכם וכמו שדקדקו בזוה"ק על פסוק ששת ימים עשה ה' וכו' שהיה לו לומר בששת ימים ויראה לפרש על דרך רמז עפ"י מאמר חז"ל במגילה על פסוק ויאמר לה המלך מה לך אסתר כו' עד חצי המלכות וינתן לך ודרשו ז"ל חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר שחוצץ במלכות ומה ניהו בנין בהמ"ק וראוי להבין מה עלה על דעת אחשורש שתבקש כל המלכות גם מפני מה חשב אשר בקשתה יהיה בנין בהמ"ק דווקא גם במה הוא חוצץ במלכות אמנם יש לרמוז כי הנה ידוע מאמר הזוהר הקדוש אשר בימי שלמה הות סיהרא באשלימותא בלי פגימו ורומז כי עיקר כוונת בנין הבית היה שיהיה שכינתו בתחתונים ויתגלה מלכותו יתברך בעולם וידע כל פעול כי השם פעלו ולכן בימי שלמה שנבנה בית המקדש וארמון על משפטו היה המלכות שמים בהתגלות על העולם והי' מוח החכמה מתנוצץ דרך המלכות ולכן היו כל האומות נכנעים תחת יד ישראל והיו מודין במלכותו יתברך ואז היו מתגלים החסדים על הכנ"י ויורד להם כל ההשפעות והאומות היו מקבלים רק התמצית אכן אחר כן אשר בעו"ה חרב בית מקדשינו נאמר ואת עיני צדקיהו עור שרומז שנתכסית המלכות שמים ונפגם הירח וגברו המים הזדונים ולא נשאר כ"א בבחי' נקודה קטנה ממלכותו יתברך אשר כל איש ישראל בעת קראו את שמע ומקבל עליו עול מלכות שמים כ"א לפי בחינתו הוא מתדבק בנקודה זו ובונין מעט מעט קומת השכינה ומאז שנחרב בהמ"ק נסתלקו מוחין דהחכמה מהמלכות עד ישקיף וירא ה' שיקוים בנו ומלאה הארץ דעה את השם ויבנה בית מקדשינו ויחזרו מוחין דהחכמה להתנוצץ דרך המלכות ויתבטלו החיצונים אמנם כעת הזאת בעת החורבן המלכות היא בבחי' יניקה כמו התינוק שאינו מכיר בחי' אבריו וידיו ורגליו מה הם עד שמתחנך כמו כן כביכול צריך כל האדם לבנות קומת השכינה מנקודה הקטנה ע"י שיתקן כל השבעה מדות שהם אהבה יראה התפארות נצחון הודיה תענוג ממשלה שלא ישתמש בכולן רק לעבדות השם ועי"ז ידבק עצמו למידות השבעה רועים שהם מרכבה להשני זרועות ותרין ירכין וגוף וברית המשפיע למלכות ועי"כ תחזור המלכות לבחי' גדלות והנה גם בגלות נבוכדנצר היו החרש והמסגר אלף וגם אנשי כנסת הגדולה שלמדו עם בני ישראל להטיב מעלליהם ולכן זכו שנפקדו לקץ שבעים שנה מפני שחזרו ובנו קומת השכינה ואין קומה בלי ראש וע"כ חזרו המוחין להתנוצץ ומפני זה שמו אחשורש והמן מגמת פניהם לבטל בנין בהמ"ק כי ראו אשר קרוב העת שיחזר להבנות ע"י שתגמר בנין קומת השכינה ויחזרו מוחין דהחכמה להתנוצץ ויבנה בהמ"ק והנה ידוע בכתבי הקודש שאסתר רומזת למלכות שמים כמאמר הכתוב ותלבש אסתר מלכות ומרדכי רומז להחכמה כידוע בכתבי האר"י ז"ל והנה ידוע שהמוחין דבינה יכולין להמשיך בכל יום ובכל יום מתנוצצים אל המלכות אך המוחין החכמה אינם מתנוצצים כל ימי השבוע רק בשבת בעת התפילה עד שיבנה בית המקדש ויתגלה מוח החכמה במהרה בימינו ומלאה הארץ דעה וזה שאמר המן ישנו עם אחד ואמרו חז"ל שאמר אלוקיהם ישן הוא רומז להסתלקות המוחין מהמלכות ונשארת בבחי' שינה ולכן כשראה אחשורש שהצדיקים שבדור בונין קומת השכינה וקרובים לגמור בנינה אז התחיל לפחד שלא יבנה בית המקדש ולזה אמר לאסתר המלכה עד חצי המלכות וכו' אסתר הוא רומז למלכות שמים כנזכר למעלה וחצי המלכות רומז על שמוח הבינה לבד רק מתנוצץ להמלכות גם בעת החורבן כל יום ויום ולא מוח החכמה ולכן הלבנה אינה במלואה ורומז שהסכים שיומשך מוח בינה למלכות ויבנה חצי קומת מלכות אבל לא הסכים שיומשך מוח החכמה כי אז יבנה כל קומת המלכות ויבנה בהמ"ק ולזה אמר עד חצי המלכות ותעש ולא כל המלכות שלא רצה ליתן רשות לבנות בית המקדש ואז יהיה מתנוצצים גם מוחין דחכמה ויהיה המלכות בלי פגם ולא דבר שחוצץ למלכות דהיינו כשיבנה מלכות שמים יבנה בית המקדש ותתבטל מלכותו וזהו שאמרו חז"ל ולא דבר שחוצץ למלכות דהיינו בנין בית המקדש כנ"ל ע"ז לא רצה להסכים והנה בשעת הקמת המשכן ג"כ היה כוונתם להיות שכינתו יתברך בתחתונים ע"כ היו צריכים ג"כ להמשיך כל השבעה רועים אל המלכות וליחד שכינתי' ע"י בעלה ועי"כ יתמשך ג"כ מוח החכמה אל המלכות ותהיה התגלות מלכותו יתברך בעולם ולכן אמר ומפתח אוהל מועד לא תצאו שבעת ימים וכו' פתח אוהל מועד רומז להמלכות שהוא השער לה' צדיקים יבואו בו ורומז שהשבעה יומין עלאין שהם הז' מדות תראו שלא יצאו מפתח אוהל מועד שהיא המלכות רק תראו שע"י מעשיכם תתיחד השכינה עם הששה קצוות עד יום מלאת ימי מלואיכם פי' עד שתתמלא השכינה עם הו' יומין עלאין מה שצריכין להתמלאות שיתמשך לתוכן מוח החכמה ותהיה סיהרא באשלימותא כי שבעה ימים ימלא את ידכם מהחכמה עלאה ואח"כ אמר כאשר עשה ביום הזה שהמשכתם מוח החכמה אל המלכות דרך המידות כן צוה ה' לעשות גם לדורות הבאים עד יערה עלינו רוח ממרום ויחזרו כל הדברים לשרשם ואז יקוים בנו ומלאה הארץ דעה את ה' ולזה אמר עוד ופתח אוהל מועד תשבו יומם ולילה שתחברו מדת יום למדת לילה ויתיחד תפארת ומלכות.