ויהי אחר הדברים האלה והאלהים נסה את אברהם וכו' והעלהו שם לעולה וכו' ויבקע עצי העולה וכו' וילכו שניהם יחדיו ויאמר יצחק וכו' הנה האש והעצים ואיה השה לעולה. יראה לבאר בכונת צווי זאת גם טעם אמרו וילכו שניהם יחדיו ולא אמר יחד כי הנה ידוע אשר מדת אברהם היא מדת אהבה ומדת יצחק היא מדת יראה ופחד ומטבע האהבה העזה להיות נכסף ומתאוה להדבק אל הנאהב מגודל תבערת יקוד האהבה ואוהבי ה' יחכו להדבק בנועם אורו יתברך עד כי מגודל דביקותם וכלות נפשם והשתוקקותם יקשה להם פרידתם מדביקו' ההוא אכן טבע היראה היא להיפך כי יתירא לגשת מגודל פחדו ויראתו א"א להעובד ה' מיראה לבד להיות דבוק באורו יתברך כמו העובד מאהבה ולזה נצטוה אברהם אבינו ונאמר לו קח נא וכו' את יצחק והעליהו לעולה רמז שהעלהו במדריגתו שיהי' ג"כ נכסף לעלות ולהדבק באור הש"י ולמסור נפשו מגודל האהבה הבוערת בלבו לזאת וישכם אברהם וכו' ויבקע עצי העולה מלת עצי לשון עצה רומז כי שם עצות בנפשו ועשה הכנות לזה שיעלה את יצחק במעלה זו וזהו וילכו שניהם יחדיו רומז שהשיגו שניהם היחודים להדבק באור א"ס ב"ה ולזאת היתה שאלת יצחק ואיה השה לעולה רומז שבא למדריגת המלאכים ששואלי' זה לזה אי' מקום כבודו והי' משתוקק לעלות במדריגה זו ולהדבק באורו ית"ש.
מאור ושמש, ראש השנה 8
Maor VaShemesh, Rosh Hashanah 8
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Maor Vashemesh, Breslau, 1842 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.