Maor VaShemesh, Shoftim 12

שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך וכו' והי' כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים ופרש"י ז"ל את משנה התורה שתי ספרי תורות אחת שהיא מונחת בבית גנזיו ואחת שנכנסת ויוצאת עמו והוא ע"י הגמרא דסנהדרין והנה אינו מובן מה הוא אחת שמונחת בבית גנזיו מאי מועיל לו זה הספר שמונח בבית גנזיו. ונראה דידוע מאן מלכי רבנין שהתלמידי חכמים הם מלכים כדכתיב בי מלכים ימלוכו והעיקר הגם שאדם ילמוד כל התורה וילמוד כל ספרי קודש ודברי חז"ל אינו מועיל לו לתשובה שלימה ולהסיר ממנו כל המסכים המבדילים אם אינו מתדבק לצדיקי הדור וקדושי ה' וכן שמעתי מאדומ"ור איש אלקים מו' אלימלך זצוק"ל כי בחר לו צדיק אחד בדור שהי' לו רבו ואת מי יבחור לרבו אלופו ומיודעו כשיראה צדיק שהנהגותיו ביציאתו ובביאתו הוא מתנהג ע"פ התורה הקדושה ואינו מיקל כלום חלילה הן בדאורייתא והן בדרבנין ובתוך לבו הוא יקד יקוד אש ביחודים ומחשבתו ניכר מתוך מעשיו זה יבחור לו לרבי וזה שום תשים עליך מלך מאן מלכי רבנין אשר יבחר ה' אלהיך בו את מי יבחר מרמז הפסוק וכתב לו את משנה התורה פירש"י ז"ל שני ספרי תורות אחת שנכנסת ויוצאת עמו דהיינו שמתנהג בצדקות ביציאתו ובביאתו כנ"ל ואחת שמונחת בבית גנזיו שבתוך לבבו ובבית גנזיו הוא ברשפי אש של תורה ביראה ואהבה וביחודים ומחשבתו ניכרת מתוך מעשיו את זה תבחור ודבר זה יש להצדיק הנ"ל בקבלה מקדושי עליונים שהיו רבותיו שקיבל מהם וזה מלפני הכהנים הלוים דהיינו מהצדיקים שנקראו כן כנ"ל.