Maor VaShemesh, Shoftim 13

א"י והי' כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו כו' לבלתי רום לבבו מאחיו כו' רש"י ז"ל פירש ע"פי מדרש חז"ל משנה תורה שתי תורת אחת שמונחת לו בבית גנזיו ואחת שנכנסת ויוצאת עמו והדרש הזה פשוטו כמו זר נחשב שיקח ספר תורה ויסגרנו סגור ומסוגר ולא יראנה כי להקריאה די לאחת שנכנסת ויוצאת עמו גם אמרו מלפני הכהנים הלוים בלתי מובן הכי להם לבדם ניתנה התורה למורשה הלא כל ישראל שוין בה. גם מה מקום ליתן סימן על מקום התורה הלא יוכל ליקחנה מהארון גם אמרו למען ילמד ליראה צריך ביאור הלא הרבה מלכי יהודה היו מובחרים בישראל בעבדות השם כדוד וחזקי' ויאשי' גם שאול בחיר ה' הוי ובוודאי היו מלאים יראת ה' גם טרם מלכם על ישראל. האמת כי לפי מה שפשוטו מורה הוא שיהגה בתורת ה' לבל יפול ממדריגתו ולמען יוסיף יראה על יראתו אמנם עוד לאלקי מילין ויראה לרמוז בזה ע"פי מאמר הקדוש אדומ"ור מו"ה אלימלך זצוק"ל אשר אמר כי אם יסתר איש במסתרים הרתק מאדם ויתבודד לבדו ללמוד יומם ולילה בתורה ויקיים מן הבא בידו אשר ימצא כתוב. ובלי רב וחבר הנה האיש אשר כזה יוכל להיות במחשך מעשיהו כל ימיו ולא יגה עלוו אור נעימות השם יתבר' ולא ידע את ה' וכבר מנו חז"ל במ"ח דברים שהתורה ניקנת בהם שמהם הוא שימוש חכמים ודיבוק חבירים ואמרו בזוהר כי תצא כי אלמלא צדיקי כל דור ודור המלמדים דרך ה' ועבודתו יתברך אי אפשר לאדם שיראה דבר אחד בתורה על בוריו ומצוה אחת על אמיתתה. ועיקר ויסוד שהכל תלוי' בה הוא להתאבק בעפר רגלי חכמי' צדיקי הדור כל ימי חלדו והם יפקחו עיני שכלו לחזות בתורתינו הקדושה אשר לא ראו עיניו קודם לכן אף אם קרא פעמים ושלש והם יגלו לו תעלומות ענין עסק התורה לשמה למען יוסיף לבוש מחמדי סודותי' ונכסף ומתאווה לבא בחצרות קדשה אשר אין לזה ערך ושיעור ואמרו בזוה"ק שכל מה שיהיה נכסף להשיג יותר ויותר להתעדן בנעימות אור התורה הגם כי יפטור מן העולם טרם ישלים חוקו הנה שכרו ופעולתו לפניו לעמוד לקץ הימין ולהשיג אז אשר אותה וקותה נפשו ולא השלים חוקו ואז יתעדן בנעימות אור התורה והנה מדריגות התורה לשמה אין להם. שיעור ואחת מהם אשר בקומו בחצות הלילה יקיים מקרא היושבת בגנים חבירים מקשיבים לקולך השמיעני והוא שיקשר עצמו עם נשמת הצדיקים שבג"ע ויתאחד אתם להתעדן בנעימות עסק התורה ויקשר נפשו ורוחו ונשמתו בפנימיות אותיות התורה ולקשרם בא"ס בה' וליתד קוב"ה ושכינתא וגם זה הדרך אי אפשר להשיגו טרם ידבק עצמו בצדיקי הדור ולשקוד על דלתותם יום יום והמתאבק בעפר רגלוהם באמת ומקוה לָאור באור התורה הנה כל מה שלא השיג בעולם השפל הזה ישיג לקינו בג"ע וזהו תכלית תענוג העולם הבא להשיג האורות העליונים וליהנות מזיו השכינה תהו רמזו חז"ל באמרם שתי תורות יכתוב לו אחת שמונחת לו בבית גנזיו כוונתם שיחקוק ויכתוב בלוח לבו להיות נכסף ומתאוה לאור התורה וסודתי' ועל ידי זה תהיה התורה מונחת לו בבית גנזיו רמז לעולם הבא שתהיה שמורה לו להשיג אז וזהו רמז לנו הכתוב באמרו וכתב לו את משנה התורה וכו' מלפני הכהנים הלוים וכו' כהנים לוים דייקא ורמז לצדיקי הדור ומנהיגיו הנלוים אל ה' שיכתוב התורה על לוח לבו מאשר יורוהו ויפתחו לו שערי' לחזות בנועם ה' והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו ביאורו שיוסיף כל ימים לבקש בפנימיות התורה כפי אשר יורוהו הכהנים והצדיקי הדור. ועי"ז ילמד ליראה האמיתית ומפתחי השפלת ההתנשאות וזהו אמרו לבלתי רום לבבו מאחיו שכל זה יוכל ללמוד אצל צדיקי הדור כנ"ל.