Maor VaShemesh, Toldot 1

ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק הנה הדקדוק ידוע מה בעי ללמדינו שאברהם הוליד את יצחק גם יש לדקדק הוה לי' לומר אברהם הוליד יצחק מאי את ונראה לפרש בדרך הרמז דהענין הוא שהשי"ת ב"ה ברא כל העולמות כדי להיטב לברואיו שכן דרך הטוב להיטב ורצונו יתברך הי' שיתנהגו בריותיו זה עם זה ג"כ במדת החסד ולדבק בדרכיו מה הוא רחום וכו' ועי"ז הם נעשים מרכבה למדת החסד ולמדת הרחמים ויומשכו עליהם חסדים גדולים ורחמים פשוטים ממקור הרחמים. והנה מעשרה דורות שמנח ועד אברהם קלקלו הדורות מעשיהם עד שבא אברהם אבינו ע"ה וקיים העולם ע"י שאחז במדת החסד להאכיל ולהשקות לכל באי עולם ולימד לבני דורו שיתנהגו חסד זה עם זה אח"כ בא יצחק בנו ואחז במדת הגבורה והפחד לימד לבני דורו שיראו ויפחדו מלפני הבורא ית"ש ושיתנהג העולם במדת הפחד בכדי שידעו דאית דין ואית דיין. והנה חלילה לחשוב שכל אחד מהצדיקים הנ"ל לא אחז רק במדתו שזה הי' ח"ו פרוד כידוע רק כל אחד אחז במדתו וכל שאר הספירות והמדות היו כלולים במדתו רק שהיו נבטלים במעוטם נגד המדה שהי' מוחזק בה אח"ז בא יעקב ונעשה מרכבה למדת הרחמים מדה הממוצעית בין השני מדות הנ"ל והכריע ביניהם והטה כלפי חסד שיכריע קו הימין מדת החסד ושיוכללו החסדים בגבורות ועי"ז נתקיים העולם ויתקיים לעולם שיתנהג העולם במדת הרחמים וזה נוכל לרמז שיתף הקב"ה מדת הרחמים למדת הדין כנ"ל. ועתה נבא לפרש הפסוקים ע"ד הרמז ואלה תולדות יצחק בן אברהם קאי על יעקב כמאמרם ז"ל ביצחק ולא כל יצחק שעיקר הזרע הי' נקרא על יעקב ומכרש הכתוב אח"ז אברהם הוליד את יצחק ר"ל ע"י יצחק שיצא ממנו יעקב מדה הממוצעת מדת הרחמים נטה הקו לצד ימין מדת החסד מדתו של אברהם וזהו אברהם הוליד את יצחק ר"ל שע"י תולדות יצחק שהוא יעקב כנ"ל. גם אברהם נולד עם יצחק כי יעקב נטה הקו לצד ימין חסד של אברהם וכאמור ויהי' מלת את פירושו עם היינו שגם אברהם שהוא חסד נולד עם יצחק היינו שע"י שיצחק הוליד את יעקב שהוא מרכבה למדת ת"ת קו המכריע ומטה כלפי חסד ע"י נולד גם אברהם מדת החסד ודוק היטב כי נכון הוא.