Maor VaShemesh, Toldot 10

ויגדלו הנערי' ויהי עשו איש יודע ציד כו' ותרגם אונקלוס על איש ציד גבר נחשירכין וראיתי בציוני' על התרגו' הזה שהי' דמות נחש חקוק על ירכו יש עוד לאלקי מילין כי כל מגמת שר של עשו ונגע בכף ירכו שראה שלא יכול לעשות שום דבר ליעקב לבלבל אותו מעבודתו רק ע"י תורה שבע"פ ללמוד שלא לשמה לפלפל להתיהר כי זה עיקר המלחמה ובזה קל למאוד ללמוד תורה שבע"פ שלא לשמה כידוע בעו"ה בדור הזה שכמעט אין גם אחד שילמוד תורה לשמה לשם פעלה ובזה עוקר את האדם משרשו ית"ש וזהו ידוע מזוהר משפטים שהתנאין נקראו ירכים וגם בגמרא דרשו על פסוק חמוקי ירכיך כו' עיין דרשתם וזהו איש יודע ציד ותרגום גבר נחשירכין ר"ל שבזה יודע לצוד את הבריות שלומדי' התורה שבע"פ חדושי התנאי' הנקראי' ירכין בזהימת הנחש בהשאת היצר להתיהר ולקנטר ח"ו רחמנא ליצלן יזכינו להתקשר באור התורה לאור באור החיים אמן.