Maor VaShemesh, Vayechi 1

ויחי יעקב פרש"י ז"ל ע"פ חז"ל למה פרשה זו סתומה לפי שכיון שנפטר יעקב אבינו נסתמו עיניהם ולבם של ישראל כנ"ל פי' עיניהם הוא מלשון עיני העדה שפירושו חכמי העדה גם כאן ר"ל שנסתלק מהם החכמה והשכל שנסתלקה מהם רו"הק מחמת שנפטר יעקב ולא הי' מדריגת ראי' עוד בעולם כל ימי הגלות ועוד נראה לי ליתן טעם לשבח למה הפרשה זו סתומה לפי שהפרשה של מעלה עם פ' ויחי מחובר להורות לנו דרכם והילוכם בקודש של יעקב אבינו ע"ה עם השבטים עם זרעם ובפרט עיי"ן נפש שהיו מיחדים יחודים גדולים בישיבתם במצרים בשלוה והיו מושכים השפעות לכנ"י מג' המוחין עילאין שהם ג' הויות שגימ' מזל"א כנ"ל ולזה מרמזה לנו הפרשיות כי הר"ת מהפרשה שלמעלה עם פ' זו ויחי דהיינו "ויאחזו "בה "ויפרו "וירבו "מאד "ויחי "יעקב "בארץ ר"ת גימ' מזל"א כנ"ל גם היו מכונים לשמות 'א'ה'י'ה 'ה'ו'י'ה 'א'ה'י'ה גימ' 'ח'י'י'ם ולזה מרומז בר"ת "ויחי "יעקב עם סיום הפרשה שלמעלה "ויפרו "וירבו "מאד גימט' ס"ח כמספר 'ח'י'י'ם כנ"ל גם היו מכוונים בשם ס"ג ולזה ר"ת 'ג'ש'ן "ויאחזו "בה "ויפרו "וירבו "מאוד ר"ת גימ' ס"ג גם היו מכוונים לשם ב"ן לזה ר"ת "ויפרו "וירבו "מאד גימ ב"ן כנ"ל לזה מחובר סיום הפרשה של מעלה עם פ' ויחי מבלי הפסק כלל לרמז על כוונתם הגדולה כנ"ל.