Maor VaShemesh, Vayeshev 15

ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה פרש"י והיא ממאמרם ז"ל התחיל אוכל ושותה ומסלסל בשערו ובמדרש איתא ממשמש בעיניו ומתלה בעקבו ומסלסל בשערו ויש להבין יוסף הצדיק שהיה במדריגת צדיק יסוד עולם עליון יהיה מסלסל בשערו דוגמת נערים הפוחזים שהם בני עוה"ז חלילה שיהי' הדברים כפשטן ונראה כי יוסף הצדיק בהיותו בין הערלים השטופים בזימה בפרט במצרים שהוא ערות הארץ והוא הי' בנעוריו ברתיחת הדמים כדאיתא במדרש רבה ששאלה מטרוניתא את רבי אפשר הי' ליוסף לעמוד על נסיונו ברתיחת הדמים נגד אשת אדוניו ע"ש מה עשה אותו צדיק הדביק את מחשבתו תמיד לעולמות העליונים בחכמה העליונה עד שהי' דבוק באין סוף ב"ה בדביקות גמור ואז לא הזיק אותו כלל הגם שהי' בין הערלים שטופי זימה כדאיתא בשם הרב הקדוש בוצינא קדישא מוהר"דיב ז"ל על מאמרם ויבא הביתה לעשות מלאכתו שנראית לו דמות דיוקנו של אביו כי היא קשטה א"ע בפניו ובגדים שלבשה שחרית לא לבשה ערבית ובכל פעם בקשוטין אחרים קשטה א"ע כדי להמשיך את לבו אלי' והוא יוסף הצדיק בראותו התכשיטין והתפארת שהיא עושה בכל יום אזי דבק א"ע למדת תפארת ישראל ולא השגיח על גשמיות הדבר אלא על רוחניות הדבר כידוע מדברי קדושים עליונים וזה חד אמר לעשות צרכיו כו' אלא שנראית לו דמות דיוקנו של אביו שהוא מדת תפארת ישראל עכד"ק זצוק"ל. ונחזור לענינינו אל דברי המדרש ורש"י ז"ל כיון שראה עצמו מושל התחיל להיות ממשמש בעיניו פי' כיון שהי' מושל ויכולת בידו לעשות מה שבלבו והי' ירא מיצ"הר שהוא האויב והשונא גדול מה עשה התחיל בתחבולות לעשות מלחמה נגדו התחיל למשמש בעיניו דאיתא בגמרא אצל רבי בשעה שהעביר ידיו על עיניו קיבל עול מ"ש וזהו ממשמש בעיניו ר"ל שקיבל תמיד עומ"ש ומסלסל בשערו כי ידוע מספרים הקדושים כי השערות מרומזים על עולמות עליונים כמאמר הכתוב תסלסלה ותרוממך והתחיל יוסף הצדיק למשמש בשערות הזה עולמות עליונים ומתלה בעקבו כדאיתא בספר החסידים כשבא לאדם חלילה הרהורים רעים יתלה עצמו בציפורנו על עקבו וילך מאתו ההרהורים רעים וזה מתלה בעקבו כדי להסיח דעתו מהרהורים רעים ולאחוז דרכו בקודש להיות מדובק בעולמות העליונים וממילא יובן אמר הקב"ה אתה מסלסל בשעריך חייך שאני מגרה בך את הדוב מיד ותשא אשת אדוניו את עיניה אל יוסף פי' כיון שאתה יכול לתת לך עצות בנפשיך שלא ליתן מקום ליצר הרע בהרהורים רעים רק שאתה משגח עצמך ומדבק א"ע תמיד בעולמות העליונים אזי אנסה את עצמך באשת אדוניך כיון שאתה יכול להפשיט א"ע מגשמיות העולם ולאחוז עצמך בדוגמתו ברוחניותו של דבר ודבר עד שאתה דבוק בחי העולמים בא"ס ב"ה מיד ותשא אשת אדוניו את עיניה אל יוסף והוא יוסף הצדיק עמד בנסיון ונראה לו דמות דיוקנו של אביו ואחז במדת התפארת ישראל כנ"ל וע"כ כשעמד בנסיונו נקרא יוסף הצדיק והי' מאמר הקב"ה חייך שאני מגרה בך את הדוב לטובתו מאחר שהי' ממשמש בעיניו ומסלסל בשערות המה העולמות העליונים שהיה יכול לפשוט עצמו מהגשמיות ולאחוז בכל דבר ודוגמתו שהמה רוחניות הדברים המה העולמות העליונים ע"כ נסהו באשת אדוניו וגירה בו את הדוב מאחר שהיה לו כח ועצות ותחבולות לעשות עם היצ"הר מלחמה כנ"ל ודו"ק.