Maor VaShemesh, Vayetzei 1

ויצא יעקב כו' במדרש מאי ויצא הלא כמה גמלין כו' מלמד שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם שכל זמן שצדיק בעיר הוא הודה הוא זיוה הוא הדרה יצא משם פנה הודה פנה זיוה פנה הדרה ויש לדקדק על כפל הלשון זיוה הודה הדרה הלא ע"פי הפשטות כולם לשון יופי הם וגם על לשון עושה רושם שאינו מובן עפ"י הפשטות כי מי רואה הרושם ולהבין הענין הנה כשעלה ברצונו הפשוט לברוא העולמי' הנה תכלית הבריאה הייתה עבור כי ראה המאציל גודל התענוגים שיהי' לו מאומה הישראלית צדיקי הדור שע"י מעשיהם הטובים יעשו יחודים ועליות העולמות מתתא לעילא ויורידו השפעות רחמים גמורים על הכנ"י להמתיק הדינין בשרשן והנה הי' רצון המאציל להטוב לברואיו שיקבלו שכר טוב על עבודתם שיהי' בחירה ורצון שכר ועונש ע"כ ברא המדות והפכן אהבה ויראה והתפארת ונצחון והודי' הכל בקדושה ר"ל אהבת השם ולירא מפניו ולפארו ולנצח היצ"הר ושונאי השם ולהודות אליו ולהודו' על האמת והפכיהן ר"ל אהבה גרועה ויראה חצוני' וכן כולם וגם ברא עולם התשובה אימא עילאה אשר עד הוד התפשטותה שאף אם ח"ו יפילו ב"א באחד מן המדות ויחזרו בתשובה לשנוא השקר רק להודות על האמת ולהרחיק מן הנצחין שאינו לשמים וכן כולם יהי' ימינו פשוטה לקבל שבים ויתעלו המדות ויוכללו בשרשן עולם התשובה ויתוקן אשר נפגם ויושפעו משם החסדי' והרחמי' והנה הצדיק אשר בעיר מחמת שהוא מתנהג את עצמו במדת האמת ובכל המדות בקדושה ובטהרה ודוחה השפלות ע"י זה מעורר את בני עירו והמדבקי' בו ומישר לבבם שלא יהי' ביניהם קנאה ושנאה ותחרות רק שכל אחד יודה לחבירו על האמת ושלא ירצה אחד לנצח את חברו בהבלי הזמן וכן בכל המדות המגוני' ר"ל וגם מעורר לבבם בתשובה שלימה ועי"ז נכללי' הדינין בשורשן ומורידים חסדים פשוטי' מעלמא דחירא וזה פי' המדרש כ"ז שהצדיק בעיר וגם יש לומר שלשון עיר הוא לשון התעוררו' ודביקות והצדיק הוא מדריגות יסוד המיחד נצח והוד כנודע הוא הודה ר"ל מעורר את לב בני העיר להאחז במדת הוד ובו כלול מדת הנצח כנודע שנצח והוד הן תרי פלגי גופא הוא זיוה ר"ל מעוררי לבבם להאחז במדת התפארת מדת האמת מדריגת יעקב כלול כל הפרצופי' וזה מרומז בלשון זיוה כמאמרם ז"ל שופרי דיעקב ונודע שמדת התפארת הוא כיללי' הח"וג הוא הדרה ר"ל שהוא מעלה אותם לעולם התשובה והדרה הוא מלשון הדרי בי והנה ידוע שכל דבר שבקדושה אף שנפסק הבהירו' והגדלות אעפ"כ נשאר רשימה ממנה ולזה מרמז המדרש יצא הצדיק מן העיר ר"ל אף שנפסק גודל הדביקו' והקדושה אעפ"כ מחמת הרשימה אשר נשאר אשר מרומז בדברי המדרש שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם פנה הודה כו' פנה הדרה ר"ל שפונים הרחמים והחסדי' המגולי' מעולם התשובה להמתק כל הדינין אמן.