תשתפכנה אבני קודש בראש כל חוצות והכוונה האותיות נק' אבנים כמו דאיתא בספר יצירה שקורא לאותיות אבנים ונמשכים מקודש עליון מקום מוצאם ושורשם בחכמה הנקרא קודש כנודע ורומז הכתוב תשתפכנה אבני קודש אותיות הנמשכים מקודש עליון בראש כל חוצות ואפי' בחיצונים מלובשים שם אותיות התורה המושכים להם חיות ממקום חיותם בשורשם ומוטל על עם ישראל להעלותם משם ולעשות צירופי אותיות ותיבות בתורה ותפלה ושירות ותשבחות והיינו בהיות לו התפשטות הדעת אפילו כשיוצא לפעלו ולעבודתו בראש כל חוצות להבאת טרפו ומזונו גם שם יחשוב מחשבות קדושות ולדחות מעליו תערובות רע ממידות הפכיים ותועלתו גדולה אחר כך בגשתו אל הקודש פנימה להוציא דבור לפני אלהים אין לו שום מ"ז ומדות הפכיים כיון שעשה לפיו מחסום ולא השליך אותיות למטה לעשות צירופים בחיצונים לאפוקי מי שנבער מדעת ואינו שומר פיו ולשונו בעבודתו בחוץ ומשליך אותיות לקליפות לעשות עמהם צירופים לא טובים זאת הגורמת לסגור עליו הדיבור ונעשה אלם באמצע תורתו ותפלתו כי אותן הצירופים שעשה בחיצונים עומדים לנגד פניו ורוצים עלייה ע"י נענועת אותיות התורה ותפלה והכסיל הזה לא די שאין כחו בפיו להעלותם ולהפכם לצירופים טובים וקדושים אלא אדרבה נגרר אחריהם לחשוב מחשבותיו ורעיונוו שעסק בהם בחוצות ורחובות. מול זה בא הרמז בדברי המקונן:
אור המאיר, דברים 10
Ohr HaMeir, Devarim 10
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Warsaw, 1883 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.