Ohr HaMeir, Miketz 13

ושלח לכם את אחיכם אחר ואת בנימין ופרש"י את אחיכם זה שמעון אותיות שם עון. והכוונה כי בודאי תיכף שהאדם מכין א"ע לתורה ולתפלה אזי באים אותן האותיות שעשה מהם צירופים בעניני גשמיות ורוצים עליה על ידו להגביהם לשורשם ולהופכם לצירופים קדושים וטהורים באופן שנתבאר כמה פעמים ואיש המשכיל כאשר באה לו מ"ז ומעורבות מגשמיות עוה"ז רעיוניו יבהלנו מאיזה מן המדות נמשכה מחשבה כזה אם ממדות האהבה או היראה וכו' ויתקן מדה זו בשרשה ואדרבא יוסיף כח מדה כנגד מדה ויהפוך צירוף הגשמי לעשות מאותיות אלו צירופים של אהבה או יראת אלקים לערך מהות המחשבה הבאה לו בתוך התפלה ובזה יכול לתקן מה שעיות תחלה והשליך אותיות התורה בחיצונים וזהו ושלח לכם את אחיכם אחר ופירש"י שמעו"ן צירוף שם עון היינו מחשבה זרה שעשה תחלה צירוף לא טוב צריך לזה עזר אלוה לכונן מחשבותיו לדעת איך להפשיט צורה הגשמית ולהלביש צורה רוחניות צירופים קדושים ולזה התפלל אב רחמן על הבנים שהקדוש ב"ה בעצמו יתן לכם רחמים כמדובר וגם ושלח לכם את אחיכם אחר מלת ושלח משמעו ל' הפשטה כתרגום ויפשיט וישלח ירצה לרמוז הוא ברחמיו הגדולים יתן לכם שכל והכרה חזקה לדעת איך לפשוט צורה של צירופי גשמיות המרומז בתיבת אחיכם אחר זה שמעו"ן צירוף שם עו"ן ולהלביש צורה הרוחניות צירופי תורה ותפלה וכלפי דברים הנאמרים באמת תבין ותשכיל דברי רש"י מעתה אינכם חסרים כלום אלא תפלה והכוונה כי אנו בני ישראל שואלים ומתפללים תמיד בכל יום המלך יעננו ביום קראנו ולכאורה יש לתמוה מה זה דייקא לענות ביום הקריאה הלא יש לך אדם שעיקר שאלתו ובקשתו לעזר אלקים ביום מחר ולפעמים הרבה ימים לעת הצריך לו והנכון עיקר הכוונה בהשפוך שיחנו לפניו יתברך שיתן לנו שכל והכרה חזקה לדעת איך להוציא דבור לפניו יתברך תיבות שלימות וצירופים קדושים שהם דברים העומדים ברומו של עולם ובאמת ישועה כזה צריך תיכף ומיד בעמדו להתפלל כיון שנפשו יודעת מאוד איך הוא חסר עיקר התפלה מה יאמר ומה ישאל לפניו יתברך בתיקון עולמות עליונים לזה צריך עזר אלוה לשלוח לו דבורים קדושים להוציא דבור בשלימות לצורך גבוה ולא לצורך עצמו וזהו שאנו מתפללין לפניו יתברך המלך יעננו ביום קראנו דייקא תיכף בעת הקריאה כי כל אחד ואחד מישראל הלב יודע מרת נפשו איך הוא איש בער ולא ידע הבין עניני התפלה ועיקר הבקשה בפתיחת התפלה שהענין תהיה בעצמיות התפלה ביום הקריאה למלאות חסרונו לידע הבין עבודה שבלב היא התפלה וכזה נרמז בדברי רש"י ומעתה כלומר אם כן מחשבותיכם כמבואר אשר הורה להם ענין התפלה אינכם חסרים כלום אלא תפלה ואותה דייקא אתם צריכים לבקש מאתו יתברך לדעת איך להתפלל לפניו שבזה תולה עיקר בנין קומת השכינה ותיקון עולמות כידוע מכוונות לאנשים משכילים כל זאת הורה אבינו בפסוק זה קחו מזמרת הארץ בכליכם וכמבואר אותן הזמירות שבארץ עליונה מזמרת ומשבחת תמיד ולזה פירש"י מזמרת הארץ מדמשבח בארעא לשון שבח והודאה תקחו כזה בכליכם היינו אותיותיכם הנקרא כלים שהכל משבחים ומזמרים עליו כשהוא בא לעולם ירצה לרמז התעוררות ישראל בהתלהבות בהתבוננם גודל טוב ואיך שימצא אורות בהירים ורוחנים הנעלם מרעיון לבות בני אדם ומשמעות מלת הוא מורה על עולם המחשבה עולם העליון ולכן כתיב לשון נסתר כשהוא היינו אורות נעלמים ונסתרים באים לבחי' התגלות בהתלבשות מדריגות גשמיים הנמוכים בעוה"ז וזה הגורמת לעורר לבבם בהתלהבות גדול לזמר ולשבח לפניו יתברך ומה מאוד עמקו דברי רש"י שהכל מזמרים ומשבחים עליו כשהוא הוא דייקא עולם המחשבה בא לעולם כמדובר והבן הענין מה כתיב: