Ohr HaMeir, Ruth 19

ותאמר לה חמותה איפה לקטת היום ואנה עשית ותאמר שם האיש אשר עשיתי עמו היום בועז נראה הענין כי הנה נודע שלשה בחי' עש"ן "עולם "שנה "נפש שוים בדומה א' וכמו בבחי' נפש טבע הקב"ה כמה חותמות בחותם א' ואין דעתם דומה זה לזה ואין פרצופיהן דומה זה לזה כמוהו ממש בבחי' השניה אינו דומה יום א' ליום ב' ומיום הבריאה עדיין לא היו ב' ימים בדומה אחד ואפילו שעה לחברתה וכמו דאיתא בהאר"י זללה"ה ומה שעושין מצוה ביום זה אין עושין ביום אחר והכל בכדי שהבורא ב"ה יקבל תוספות חלקי תענוגים בכל יום ויום בפרטיות ממעשי המצות וכשרון פעולתם שנעשה בחלקי הזמנים שונים זמ"ז משא"כ טרם יצרו הימים היו כלולים במקורם ושורשם לא קבל הקב"ה ריבוי חלקי התענוגים שונים כמו עתה והנה כבר נודע מספרים שתחלת גילוי התחלקותם של פרטי הימים קדמונים הוא ממדות יסוד שהז"א משפיע לנוק' וממנה נתגלים ונפרדים ונתפשטים בעלמא דפרודא. ומעתה תבין ותאמר לה חמותה איפה לקטת היום ידוע נעמי כינוי לבינה ורות מלכות ואמרה בחינת נועם עליון ששם אין שום התחלקות הזמנים ופירוד כלל כי אם מנוקבא ולמטה ולזה שאלה איפה לקטת בחינת התחלקות הימים להיות בפרודא ותאמר שם האיש אשר עשיתי עמו את בחי' ימים הנפרדים בועז כינוי ליסוד בו עז ואתו עמו עשיתי התחלקות הימים ודוק: