שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי תשועתם היית לנצח ותקותם בכל דור ודור הכוונה בזה על דרך דאיתא בכוונת ענין הארת מרדכי שהיה אז בימי מרדכי סוד יסוד דאבא בסוד ומרדכי יצא מלפני המלך עיין בכתבי האר"י זלל"ה עומק הענין והנה החכמים הגידו אם כל המועדים יהיו בטלים ימי פורים לא נבטלים והאמת כן הוא הכוונה אשר בכל שנה ושנה בהגיע ימי הפורים נתגלה מחדש אותה ההארה שהיה בימי מרדכי ואסתר כנודע למשכילים ולכן מצוה עלינו להרבות בצדקה ביום הזה בכדי לקיים אותה ההארה שנתגלה גם עתה באמצעות סיפור המגילה והארתה היום והכל תולה בנתינת הצדקה אשר מקום שורשה ביסוד עליון ובפרט ביום הזה רומז הצדקה ליסוד דאבא וכן כל הפושט יד נותנים לו ותועלתו גדולה במאוד להציל א"ע משטן ופגע רע וכאשר נודע שהצדקה תציל ממות ואני אמרתי רמז שלכן נאמר במגילה זאת ומתנות לאביונים ולא מנות להורות האמור והיה מעשה הצדקה שלום להצילו ממות ולכן כתבו אותיות תנו בין שתי אותיות מת לרמוז אשר במה שמקיים תנו מפריד צירוף מ"ת ונעשה צירוף טוב מתנות ובמקום אחר דיברנו עוד מזה והכלל אשר בכל שנה נתגלה הארת מרדכי בעולם ולזה רמז הפייטן שושנת יעקב צהלה ושמחה ואם תאמר שמחה מה זה עושה כיון שכבר חלף ועבר הארת מרדכי שנתגלה אז בימי אסתר ומרדכי ומה הגיע על ככה עתה בכל דור ודור לזה גמר אומר מעלות עם קדוש ישראל וחיבתם הנודעת להם מאב רחמים שלא נמצא כזה זולתם ומאי היא החיבה בראותם יחד תכלת מרדכי כלומר אפילו בראותם שכבר מרדכי כלה ומה שהיה היה וחלף ועבר עכ"ז תשועתם היית לנצח ותקותם בכל דור ודור נתגלה מחדש זאת ההארה שנתגלה אז בימי מרדכי ובזה תולה תשועתם וזהו תשועתם היית לנצח ותקוותם בכל דור ודור א"ס נ"ו:
אור המאיר, מגלת אסתר 31
Ohr HaMeir, Scroll of Esther 31
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Warsaw, 1883 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.