Ohr HaMeir, Scroll of Esther 8

ואני אמרתי בדרך הלצה שאפילו עתה בזמן הזה עדיין לא פסק הענין ויש לך אנשים כאלה הנהנים מסעודה אחשורוש והיינו העם הנמצאים משוקעים בגשמיות לעשות יום משתה ושמחה ואומר שלום עליך נפשי ולא זרו מתאותם עוד אכלה בפיהם ששים ושמחים ושמחה מה זה עושה לא באלה חפץ ה' לשמוח לפניו כיון שלא שתו לבם גם לזאת בהגיע ימי הפורים האלה ליתן התעוררות לנפשם אל עבודתו ית' להבין ברמזי עליונים מה נעשה בשמים ממעל ועל הארץ מתחת לעשות בתחתון ולרמוז בעליון זה עיקר התענוג והשמחה לשמוח לפניו ית' בשמחה של מצוה והתעוררות הנפש ורבים הם עם הנמצאים לבם חסור והם בכסילותם לא כן ידמו ולבבם לא כן יחשוב כ"א להיטיב לבם ולמלאת כריסם במעדנים והנה כמו אז גם עתה מסעודת אחשורוש שגרם להם לעם הנמצאים בשושן ליהנות מסעודתו למלאות כריסם ובפרט לאותן האנשים שיושבים ומצפים למעות פורים וראשם ורובם עם כל מחשבתם קשורה לשם ומהבורא ב"ה שכוח לוח לבם לחשוב מרוממות אל ולעבוד אותו ית' כפי ערך התלבשות אורותיו הבהירים בבחי' הזמנים דאיתא בכוונות שעתה בימי הפורים סוד התגלות מדות ההוד ורמזו מרדכי ליסוד אבא ואסתר למדת המלכות וכמוהו לפרטי צירופי שמות שנתגלים באמצעות סיפור מגילה זאת כנודע למביני מדע וכיון שלא ידעו ולא יבינו אל פעולת ה' האיך שברחמיו הגדולים מאיר לארץ ולדרים עליה ומגלה להם באמצעות הזמנים הנזכרים ונעשים בכל שנה ושנה נתגלה אותה הארה שהיה בימי מרדכי ואסתר והואיל שלא שמו לבם לזאת וטובות הבורא העודפת עליהם שכוח מלוח לבם לכן גוברת עליהם תאות הגשמי ומעשיהם זר כבהמה נדמה ונהנים כמו אז גם עתה מסעודתו של אותו רשע ולא הרגישו עדיין בחי' הנס אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם ואדרבא האויב הוא היצה"ר שולט עליהם לעשות עמהם כרצונו ואתה תחזה ודע לך כי באמת ספורי מעשיות הכתובים בתורה ונביאים לא פסיק לעלמין וישנם בכל אדם ובכל זמן ואי"ה יתבאר לקמן וכתיב גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים וגו'. ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אמר למהומן וגו' שבעת הסריסים המשרתים את פני המלך אחשורוש להביא את ושתי המלכה לפני המלך בכתר מלכות להראות העמים והשרים את יפיה כי טובת מראה היא ותמאן המלכה ושתי לבא בדבר המלך להורות נתן בלבות בנ"א אשר בחי' הקליפה היא כקוף בפני אדם דקדושה וכמו שאותו רשע נתייעץ להחטיאם במאכליו האסורות גם ושתי בחי' מלכה דקליפה יצאת להחטיא לעשות משתה נשים ולעשות כלייה ח"ו אנשים ונשים וטף וכאשר חכמים הגידו על פ' ומרדכי ידע בעל החלום אמר שהסכימו העליונים לכך שהשתחוו לצלם ושנהנו מסעודת אחשורוש וידוע רזא דהשתחואה היא הורדת השפע או בהכשר מעשים טובים גורמים הורדת השפע למקום הראוי ובהרע מעשים אשר לא טובים גורמים הורדת השפעה לחיצונים והמה ברעות מעשיהם אז בימי אחשורוש השתחוו לצלם ר"ל בגעלם את נפשם בפת המלך אחשורוש והנשים במשתה ושתי המלכה וכולם נתכוונו לרעה ח"ו וראה גם ראה שכל הנזכר נוקב והולך מדור לדור המוטל על כל איש הישראלי לתקן בחי'הרע הנאחז במלא קומתו וכל בחינת התיקונים והעליות המה בערב שבת קודש שאז זמן עליות העולמות כמבואר לנו למעלה ע"ה והיה ביום הששי וכו' ע"ש לזה רומז הכתוב על העבר ועתיד: