Ohr HaMeir, Shavuot 11

משל מלך גדול צוה לעבדיו היושבים ראשונה במלכות לפארו ולכבדו בכל מיני פאר וכבוד שיש בעולם היתכן שיאמר להם המלך כזה וכזה תפארו ותכבדו את כבודי בודאי גנאי הוא לו ואדרבא אין זה כבודו כ"א מהראוי עבדים המעותדים לרומם ולפאר כבוד מלכותו המה בעצמם בתבונתם יתנו עצה לנפשם אופני יושר גודל פאר המלך ואנו רואין בבחי' עבודת גבוה כל מה שירבה לשבח ולפאר כבוד מלכותו יתברך ובכל עצה היעוצה איך לעובדו הכל מאת ה' היתה זאת כי נשמתו של אדם מודעת ומגלת לו רז עליון החצובה מכסא כבודו יתברך ונותנת עצות לנפש אדם יומם ולילה ונמצא נותן גרעון בעבודתו בעבור זאת כאלו תועלתה מעוטה אכן ע"פ אמת אע"פ שהצדיקים מתרעמים וממציאים גרעון בעבודתם להיות הכל בכח ועזר אלוה עכ"ז הכל רצויה לפניו יתברך ואדרבה זה הנותנת תוספת תענוג ומשמח לקרא' הפקחים שמקטינים א"ע ומעלה הבורא ב"ה כאלו הכל עשוי ונעבד בכח עצמותם מול זה רומז הנביא כי לא יעשה אדני ה' דבר ירצה בחי' עשיה של השכינה הנקרא דבור לא יעשה הקב"ה בעצמו כ"א הארץ נתן לבני אדם כנזכר ואם נפשך לדעת איך יתכן לאדם הגשמי אשר בעפר יסודו להכין אותה ולסעדה לזה גמר אומר כי אם גילה סודו אל עבדיו הנביאים איך לתקן האי דבר באמצעות נשמתן החצובה מכסא כבודו המגלה רז עלאה ועכ"ז מעלה עליהם הקב"ה על עבודת הצדיקים כאלו כל בחי' תיקונם ועשיותם מכח עצמותם והכל ישר ונכון לפניו כ' לה' החסד ומשלם לאיש כמעשהו כאלו כ"ז נעשה מכחם ועצמותם והאל ברחמיו יורינו דרך אמת עבודת צורך גבוה אמן. סליק דרוש לשבועות.