Ohr HaMeir, Shemot 12

בפסוק לך ואספת את זקני ישראל ואמרת אליהם וגו' לאמר פקד פקדתי אתכם ואת העשוי לכם במצרים ואומר אעלה אתכם מעני מצרים אל ארץ וגו' ארץ זבת חלב ודבש. יובן כי הנה נודע כמו שאיש משכיל אשר נוכח ה' דרכו ומכניס בחי' הדעת אל כל עובדותיו לעשות הכל בהתקשרות ודביקות אל גורם צרופי שמות בקדושה וככה נצטרפים אותיותיו שיש לו אחיזה בתורה בצירוף קבע ומעלה אותיות התורה מכל מקומות הנמוכים שנבראו עם אותיות התורה למרום שבתם אשר היה שם אהלם בתחילה דע לך כמו כן הענין באותן האנשים שהרעו מעשיהם אשר לא ידעו ולא יבינו אל פעולת ה' אשר בכל שעה ורגע עם תנועות איבריו עושה רשימות צירופים בקליפות ומשליך לשם אותיות וצירופי שמות התורה ועיין בפתיחת הפרשה פ"ה אלה שמות בני ישראל שמות ממש הבאים מצרימה בכל שעה ורגע כי ידוע אפילו פעולת עבירה ח"ו א"א להיות בלתי אותיות התורה המחיה אותה עבירה כי גם שם יש בחי' המחיה והוא סוד התשובה אם ישים אדם נפשו לחזור למוטב כידוע מול זה בא הקב"ה להזהיר את משה לך ואספת את זקני ישראל להוכיח על פניהם גודל הפגם בהרעות מעשיהם ואמרת אליהם לאמר בשבילי פקד פקדתי אתכם להיות שאין לכם התפשטות השכל להכניס החכמה אל כל המדריגות ראו מה גרמתם אתה נפרדים מאתי ואני חסר מכם וזהו משמעו תיבת פקד פקדתי לשון חסרון כמו ויפקד מקום דוד ועתה בהרעות מעשיכם אני חסר מעצמיכם וגם מא"ת כלליות האלפ"א בית"א אתוון העשוי לכם מחמת מיעוט הכרתכם ופרידת דביקת הבורא ב"ה וא"כ ממילא נעשים ונצטרפים: צירופי אותיות בקליפות ואזי אני חסר מאותיות העשוי לכם במיצר ים החכמה והנה זה כלל גדול בעבודת הבורא האותיות שנפלו מחמתו בחיצונים במיצר ים החכמה רוצים עליה ע"י בעת עוסקו בתורה ובתפלה ומנענע אותיות וצירופי שמות הקדושים אזי באים המ"ז ועיקר כוונתם לתקנם ולהפכם מצירופים אשר לא טובים לעשותם צירופים קדושים של תורה ותפלה ואם נותן דעתו לזה גורם תוספות תענוג למקום ב"ה שהעלה אותיות אלו שהיו עד עתה מרוחקים מאתו יתברך ועתה בעוצם השגתו מקרבם אל הקדושה פנימה כי ידוע מספרים שתיקוני תורה ותפלה עולה במקום הקרבנות בזמן שבהמ"ק קיים וכאשר חכמים הגידו זאת התורה לעולה וכו' ונתעוררו זאת התורה לא עולה ולא חטאת ולא אשם כי התורה כנגד כולם ובפרט עם התפלה יכולת בידינו להעלות ולקרב כל המדריגות כולם אל שורשם וקדמותם ואנו הגורמים תוספות תענוג להקב"ה כי זהו עצם תענוגו יתברך בבריאות העולמות והשתלשלות המדריגות מראשית המחשבה עד סוף המעשה וזה שמתרעם הבורא ב"ה ואומר אעלה אתכם מעני מצרים כלומר אני אמרתי בלבי מה שהכנסתי אתכם היינו צירופי אותיותיכם בעני מיצר ים החכמה עיקר הירידה היה לצורך העליה שציפיתי עצם התענוג שתעלו ותגביהו גם משם צירופי האותיות. וזהו ואומר אעלה אתכם מעני מצרים אל ארץ וגו' ארץ זבת חלב נוטריקון אותיות זבת זבול בית תפארתינו כלומר שהתפעלו בתורה ותפלה העלאות והתקרבות המדריגות כולם לשורשם כמו שפעלו הכהנים בעבודתם וישראל במעמדם ב"זבול "בית "תפארתינו ועתה הרעותם את מעשיכם וצריך הבורא ב"ה להראות א"ע ולהגלות לכם מבחי' סנה וחוחים לקרבם מחמתם אל התורה והעבודה וכאשר ביארנו למעלה פי"ה וירא אליו ה' בלבת אש מתוך הסנה וזה הרמז במלת חלב נוטריקון חוחים לעבדו ביראה כ"ז אתם העושים ולא אני כי לא מחשבותיכם מחשבותי וזהו ואומר אעלה אתכם מעוני מצרים כמדובר ודו"ק היטב ותבין נפלאות: