ויעתק משם ויחפור באר אחרת והיינו אחר שהוא מעתיק א"ע משם מכל וכל ומקבל על עצמו לבלתי יהנה מבחי' תענוגי עוה"ז ומפשיט א"פ מגשמיות לבלתי עשות פעולה גדולה וקטנה כ"א בהתבונן תחלה אם יגיע מזה צד הנאה לבורא עולם וכמבואר למעלה אזי אין נחש ביעקב לשטנו ולזה אומר הכתוב ולא רבו עליה: ויקרא שמה רחובות ויאמר כי עתה הרחיב ה' לנו ופרינו בארץ והיינו על דרך שנתבאר לנו במקום אחר ענין הרחבת הגבול כי מי שיש לו בהירות השכל איננו צריך לרבוי גדרים וסייגים פן יוצא מגבול הקדושה כיון דכל פרטי מעשיו הכל בחכמה ובתבונה וזהו כי הרחיב ה' לנו ופרינו בארץ אפילו בארציות לעשותם קצת בהרחבה בכדי להעלות גם משם איברי השכינה וזה המובחר שבעבודת אל בהיות לו שכל רחב בזה להעלות גם משם אותיות התורה וזה עצם התענוג שעלה ברצונו הפשוט לקבל מעם קרובו ישראל ודוק בזה ותבין:
אור המאיר, תולדות 3
Ohr HaMeir, Toldot 3
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Warsaw, 1883 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.