Ohr HaMeir, Toldot 6

ויאמר ראה ריח בני ולא נאמר מי האומר ואיתא בזוהר כל מקום שנאמר ויאמר סתם דא שכינתא והכוונה השכינה מתפארת עם הצדיק אשר עובד את הקדוש ב"ה בתדירי לומר ראה ריח בני שמעלה ריח טוב לפניך בכשרון פעולותיו וזה תכלית היחוד ע"ד חזי במה ברא אתינא לקמן ויש לו ריח קדוש כזה כריח השדה היא שדה של חקל תפוחין קדישין אשר ברכו הויה ירצה עוד זאת גורם צדיק האמיתי בזה שמעלה מ"נ לז"א בהעלות איברי השכינה בינה הנקרא אשר ברכו ה' נותן בריכה משפע עליונה לשם הוי"ה ב"ה והיינו בחי' המשכת מוחין מנה"י דאמא וזהו ויתן לך האלקים מטל השמים וכתיב בה' הידיעה כי כבר נודע שיש שני בחי' אלהים חיים ואלקים סתם ואתה בעשותך ככה לגרום התעוררות למעלה כמדובר ויתן לך האלהים הידוע אלקים חיים המרמז לאימא עילאי מטל השמים משפע וברכה עליונה הנשפע על בחי' שמים מטעם ואתה תשמע השמים וגו' והאלקים יורינו דרך עבודתו ויישרנו להתהלך בארצות החיים אמן: