Ohr HaMeir, Vayera 6

וישכם אברהם בבוקר כו' ויבקע עצי עולה כו' הנה נודע בכל דור ודור כאשר הכינו את לבם לדרוש ה' ויחודו לערך הכרת' גורמים יחודו ית' ותחלת העבודה פתח אברהם אבינו ע"ה הנקרא אזרח א' זרח זריחה ראשונה בעולם להראות לנו בחי' ואופני עבודת הבורא ורמיזות התורה ויבקע עצי עולה כלומר הוא עם בחינת עבודתו אז בהתחיל לבקוע עצי העולה העתידה להיות בזמן המקדש כי השכל נותן להיותו התגלות ראשונה להראות להנבראים עבודת הבורא מוכרח לומר שרמז לנו עצם העבוד' מאז עד לעתיד עם כל פעולותיו הכל עשה בתחתון ורמז בעליון וכמו דאיתא באלשיך ע"פ וישם אותו על המזבח ממעל לעצים ותוכן הדברים מזבח תחתון הי' באמת גשמי מעצים הגשמיים אמנם עיקר מחשבתו של אברהם אבינו ע"ה לעשות בתחתון ולרמוז בעליון מזבח העליון רוחניות אור בהיר הוא וזהו וישם אותו על המזבח העליון שהוא רוחני אשר ממעל לעצי' היינו למזבח העצים התחתון שהוא גשמי ונמצא התחיל להראות אז ובקע את בחינ' העתידה לרמז בבקיעת עצי עולה העתידה להיות בזמן המקדש ובאמת איתא שעפרו של יצחק צבור לפניו ית' מדור לדור עד ביאת הגואל והנה אחרי שהשיג את בחי' העתידה להיות עם פעלו ומעבדו בבקיעת עצי עולה מאי כתיב ויקח את עצי העול' כו' ירצה לרמוז מה שהי' תחל' רק בחינת בקיע לבד המור' התחלות התגלות מהעלם אל הגלוי וכמוזכר ויבקע עצי עולה ואח"כ ויקח את עצי העול' ממש עצים כמשמעם להיות שבאו אז לכלל גילוי גשמי מהעלם אורות רוחניי' ובהירי' לכלל העול' על מזבח העצים ורמז אז להראות לבאי עולם בחי' עבודת' עד ביאת משיחינו אמן: