בפסוק ויקרא יעקב שם המקום פניאל כי ראיתי אלקים פנים אל פנים ותנצל נפשי נראה כוונת הכתוב ע"ד שזכרנו מה דאיתא בתיקונים ע"פ ויבא יעקב שלם עם היו"ד וכד פרח יו"ד מניה כדין אשתאר עקב כי מי שהוא איש משכיל ויודע לחבר החכמה המורה על אות יו"ד אל מדריגות התחתונים המכונים בשם עקב וכל מה שרואה ושומע אפילו דיבור איש אל רעהו וכל הקורה אותו ממקרי ופגעי הזמנים מוצא שם בחי' התלבשות פנימי המאירים וזה נקרא פני אל כלומר הפנים של אל עליון המלובש שם ומראה א"ע להצדיק בפנים כזה בכדי שיעלה משם אברי השכינה הנקרא נפש וזה הרמז בכתוב ויקרא יעקב מי שהוא בחי' יעקב שלם המדובר לחבר חכמה עילאה לחכמה תתאה הכרתו עצומה וכחו יפה אל כל מקום ממקרי ופגעי הזמנים וכדומה אינו רואה כ"א פנים של אל באיזה מן המדות שנדמה אליו כי ראיתי אלהים פנים אל פנים והכוונה ראיתי לשון הבנה הבנתי התלבשות אלהים פנים אל פנים הוא ית' מלביש א"ע בכמה ריבוי פנים של מדריגות התחתונים כפי הפנים של הצדיק וחוזק הכרתו ועי"ז ותנצל נפשי היא השכינה שמעלה הצדיק משם למקומה הרמתה:
אור המאיר, וישלח 3
Ohr HaMeir, Vayishlach 3
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Warsaw, 1883 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.