וזהו כונת הכתוב (בשמות) אל תמר בו כי לא ישא לפשעכם כי שמי בקרבו ודרשו רז"ל (שמו"ר ותנחומא שם) אל תמירנו בו. וזהו נתינת הטעם כי שמי בקרבו שנדרש על שיתוף השם כמו שנתבאר. וענין התמורה לעבוד להמלאכים הוא כאשר יחשבום לכחות בפני עצמם וכמו שכתב הרמב"ם (בפרק א' מהל' ע"ז) שטעות דור אנוש לעבוד לכחות העליונים שחשבו שהשי"ת נתן להם כח וממשלה בפני עצמם. ואמר שאינו כן כי באמת שמי משותף בהם ואין להם שום בחירה ורצון בפני עצמם כלל. וזהו ג"כ כי לא ישא לפשעכם כי נשיאות הפשע הוא למעלה מן טבע ההנהגה שיסד השי"ת בבריאת העולם. כי ההנהגה המיוסדת היא אשר רשעים תרדף רעה והנפש החוטאת היא תמות וכמו שאיתא (ירושלמי פרק ב' דמכות) שאלו לכחמה כו' שאלו להקב"ה אמר להם יעשה תשובה ויתכפר לו. שענין נשיאת החטא על ידי תשובה אינו מצד החכמה והתורה שהם הנהגות העולם רק מצד השי"ת שהוא המשדד הנהגה הנהוגה. והמלאך שהוא כח קבוע ואין בידו להשתנות אין בידו להיות נושא לפשעכם:
שיחת מלאכי השרת, מתנחומא 5
Sichat Malakhei HaSharet, From Tanchuma 5
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.