וכמו שאיתא (פסחים קי"ח א') אמר לו גבריאל אין גבורתו של הקב"ה שאתה שר של ברד והכל יודעים שהמים מכבין את האש אלא אני שר של אש ארד ואקרר בפנים ואקדיח מבחוץ ואעשה נס בתוך נס ע"כ. ור"ל שכח הממונה על הברד הי' רוצה להוריד ברד ומבול מים לקרר וזהו הנהגה טבעיית שהכל יודעים שהמים מכבין. רק שמכל מקום הי' נס שיהי' מזדמן אז ירידת המים. וכדרך שאיתא כן (חולין קכ"ז א') בנחש שבא על הצב ויצא מהם ערוד דהוא נס בתוך נס לפורעניות. דהיציאה עצמה גם אלו היו ראויים על פי הטבע להתעבר זה מזה קרוי נס שיזדמן כן שיצא אז. וההשתנות ויציאה מסדר הטבע הנהוגה הוא קרוי נס בתוך נס. וכן בסוטה (מ"ז א') נס בתוך נס דלא הוי דובים ולא הוי יער כי כאשר הוי יער אין יציאת הדובים נס נגלה בשינוי הטבע כי דרך דובים לצאת מיער רק מ"מ הוא נס שנזדמן אז יציאת הדובים אעפ"י אעפ"י שלא הוה כלל דובים מעיקרא (כמו בברד דלא הוי ברד מעיקרא) ונס בתוך נס הוא כאשר הוא יוצא מסדר הטבע. ועל זה אמר גבריאל שאעשה נס בתוך נס שאני שר של אש ר"ל כח השורפיי של אש ועם כל זה אקרר. היינו שיהי' האש כאשר הוא ולא יכבה ומ"מ הם לא ישרפו שישתנה האש מכח שנתייסד עליו להיות שורף ואותם לא ישרוף. ודבר זה יציאה מגדר הטבע זה נס בתוך נס:
שיחת מלאכי השרת, מירושלמי 5
Sichat Malakhei HaSharet, From Yerushalmi 5
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.