אולם בכל זאת לא נדע מי חבר אלו הדרושים. והנה סגנונם שאלו תלמידיו את ר"א, אמרו לו תלמידיו לר"א, אמר להם ר"א לתלמידיו, הוא סגנון שנמצאהו בברייתות. בברכות כ"ה ע"ב. ת"ר כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו, אמרו לו רבינו למדנו אורחות חיים ונזכה בהן לחיי העוה"ב וכו'. וזהו סגנון דומה בענינו לסגנון שלפנינו. וסתם שאלו את ר"א ביומא ס"ו ע"ב וביבמות ע"ח ע"ב ובקידושין ל"ב ע"א. ומקורן של אלו הברייתות המפוזרות שנזכרו גם בתוספתא אינם נודעים לנו. אם הם מפי השמועה או שהיה לקדמונים ספר מיוחד מבית מדרשו של ר"א. שנקבצו בו הדברים שבין ר"א ותלמידיו. ברם פעם אחת נמצא בקידושין ל"א ע"א א"ר יהודה אמר שמואל שאלו את ר"א וכו' אשר מזה יראה שמפי המסורת אמרו, והנה כבר אפשר שאיזה דורש היו לו עפ"י המסורת אלו השבעה דברים בין ר"א ותלמידיו שנזכרו בשעה פרקים שלפנינו והרחיבן הדורש הזה לדרושים שלמים, וכעין ראיה לזה היא שבפ"א הוא מזכיר שרבותינו בארץ ישראל פתחו להם פיתחא ממקום אחר:
תנא דבי אליהו זוטא, נספחים לסדר אליהו זוטא, מבוא 67
Tanna DeBei Eliyahu Zuta, Additions to Seder Eliyahu Zuta, Mavo 67
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Tanna deBei Eliyahu Zuta · Public Domain
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.
