והנה יש בחי' "עשן" וזהו בארנו בשנה ונבאר גם בנפש בכל עת ע"ד הידוע כי התורה מכפרת עון וכמאמרם ז"ל בשעה שהחכם יושב ודורש הקב"ה מכפר עונותיהם של ישראל ובוודאי איזהו תורה מכפרת תורה לשמה כי שלא לשמה ח"ו טב לי' דלא אתברי וענין לשמה היינו לשם ה' כידוע בכתבים והנה יש ה' עילאה וה' תתאה ה' עילאה היא בחי' אמא עילאה וה' תתאה היא בחי' אמא תתאה וזהו סוד יוה"כ שני כפורים כידוע נמצא מי שלומד תורה לשמה בכוונה הנ"ל אזי נעשה אצלו בחי' יוה"כ ממש גם יש להבין זה ע"פ דברי אא"ז זללה"ה שאמר אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחד היינו שמכניס בנימודו האחד שהוא אלופו ש"ע והוא תורה לשמה והוא אלוף בינה לכן מוחלין לו כל עונותיו שנעשה בחי' יוה"כ ממש שהוא סוד עולם הבינה ולכך כשהחכם יושב ודורש כי הוא הלומד תורה לשמה ואומר לפני העולם תורה לשמה מוחלין להם כל עונותיהם: וזהו שמרומז ג"כ וכפר על בני ישראל מכל חטאתם אחת בשנה: פי' כשמכניס אחת שהוא אחד אלופו ש"ע בשנה היינו בלימודו אז הוא אצלו בחי' יוה"כ ומוחלין לו כל עונותיו והבן כי יש בזה להאריך:
דגל מחנה אפרים, אחרי מות 3
Degel Machaneh Ephraim, Achrei Mot 3
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.