Degel Machaneh Ephraim, Balak 10

ויש עוד בזה דרך פנימי ע"ד הנ"ל וע"ד שאמר אא"ז זללה"ה ע"פ אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון פי' אדם הוא מדריגה גדולה ומקיים שוית ה' לנגדי תמיד וכשלפעמים נפנה מחשבתו רגע אחד מן הש"י אזי לעון יחשב לו אשר פנה מחשבתו מיראת השם כפרש"י על שויתי ה' לנגדי תמיד תמיד שמתי מוראו לנגד פני וכאשר מבואר בריש ש"ע א"ח שויתי ה' לנגדי תמיד זהו כלל גדול בתורה וכו' ומכש"כ שהקב"ה מלא כל הארץ כבודו עומד עליו ורואה אותו ומיד יגיע אליו היראה והכנעה ע"ש ועי"ז בארתי הפסוק ויצחק בא מבוא באר לחי רואי פי' יצחק הוא בחי' יראה בא מבאר היינו מאותו נביעו שנובע תמיד במחשבתו לחי רואי היינו שתי עולמים רואה אותו ומשגיח במעשיו כנ"ל והנה יראה הוא אותיות ראיה היינו כשרואה גדולות הבורא ב"ה מזה יגיע אליו היראה והבושה מפני הש"י ויש ב' בחינות הסתכלו' שהם ההערות ליראת ה' אחד כשרואה בשכלו רוממות הבורא ב"ה מעולם השפל ולמעלה כמאמרם ז"ל הרקיע מהלך ת"ק שנה ובין רקיע ורקיע וכו' עד סרסולי החיות כנגד כולם וכו' וכולם לא נבראו אלא לכבודו ב"ה וכולם זעים ודחלים לפניו ומזה יגיע אליו יראת הרוממת של א"ס יתב' ויש עוד בחי' הסתכלות כשרואה כל הנבראים בעולם השפל מעכבר ועד ארי ועד אדם כולם יראים זה מזה מצד התפשטות יראה מעילא לתתא כי מלכותו בכל משלה כאשר פתח אא"ז זללה"ה עיני עורים האיך יראה ואהב' מתפשטי' מא"ס עד אין תכלית ומזה ג"כ יגיע לו יראת הרוממת יראה פנימיות והנה בחי' יראה הראשונה נקרא ראיה ממטה למעלה והב' נקרא הבטה מלמעלה למטה ובחי' יראה הב' יוכל להסתכל בו כל אדם בעיניו הגשמיים וביראה הא' שהוא הסתכלו' בעיני השכל לאו כל אדם זוכה לזה אלא למי שחפץ ה' בידו יצליח ללמוד ולהבין ולהשיג בעניינים הנעלמים והנסתרים וזה י"ל הרמז לא הביט און ביעקב פי' הנה ראו מה גדול כוחם של ישראל כי יש בהם ב' בחי' לא הביט שהוא יראה הב' און יחשב לו לאותם שהם בחי' יעקב הם המוני עם ולא ראה היינו בחי' יראה הא' כשלא ראה עמל הוא באותם שהם בחי' ישראל שמסתכלים תמיד בבחי' היראה הא' הנ"ל וכשפוסקים רגע אחד מלהסתכל כ"א לפי בחינתו לעמל יחשב להם וע"י מה הם זוכים למדריגה זו של היראה ומפרש הכתוב ה' אלוהיו עמו ותרועת מלך בו פי' שמקיי' שויתי ה' לנגדי תמיד והוא מצד כ"ש מבשר ודם אלו היה עומד ורוא' במעשיו מכ"ש המלך הגדול הקב"ה אשר מכ"הכ עומד ורואה במעשיו כמ"ש בש"ע וכו' וזהו ותרועת מלך היינו חיבור ממ"ה הקב"ה בו ועי"ז מגיעים ליראת הרוממת שנחשב להם לחטא כשנפסק רגע אחד מחשבתם מן היראה והבן ה' יעזרני להיות מן המקיים זאת באמת ובכל לבב ויטע יראתו בלבבנו אמן: