או יאמר ולכל בני ישראל היה אור במושבתם אור גימ' ר"ז והוא ע"ד נכנס יין יצא סוד שהוא מרמז על עולם הבינה שהוא עולם התשובה שהוא אמא עילאה והיינו כי בכל ימות השנה יש בו זר לכן הוא רז והיינו בשכמל"ו אומרים בלחש אבל ביום הכפורים נתגלה חמשה פעמים אור ונכנס יין שהיא אמא עילאה ויצא סוד ונעשה מן רז אור לכן אומרים בשכמל"ו בקול רם ולכן אצל שמחת חתן וכלה הוא ג"כ אל יתערב זר בשמחתו כי צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה היינו חתן שדומה למלך ומתחלה היה רק פלג גוף וכשנשא אשה נקר' מלך שלם בעטרה שעטרה לו אמו היינו שהחתן נעשה בחי' אמא עילאה שמוחלין לו כל עונותיו ולכל הנלוים אליו והיא עטרה שעטר' לו אמו ע"ד תבא אמה ותקנח את בנה ואימתי הוא בימי חתונתו ויש בזה סוד עמוק כי ביום הכפורי' שהוא סוד אמא עילאה יש בו חמשה תפלות ובחתן יש בו חמשה קולות קול ששון וכו' והוא בחי' יותר גדולה מיום הכפורים והבן ולכן ג"כ אל יתערב זר בשמחתו כי נעשה מן זר אור והבן כל זה כי הדברים עתיקין:
דגל מחנה אפרים, בא 9
Degel Machaneh Ephraim, Bo 9
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.