עוד י"ל ע"ד הנ"ל כי קודם לזה כתיב ויהי איש מצליח וי"ל הפירוש כי בכל דבר שהיה רואה היה מצליח לשון בוקע כמו וצלחו את הירדן פירוש כי בכל דבר יש קליפה קודם לפרי והקליפה הוא המסבב ומלביש את הפרי והיה מסתכל ומבין וזרק את הקליפה ולקח תוכו וזהו איש מצליח היינו בוקע הקליפ' ואכל את הפרי שבתוכו וגם הקליפ' יש לה עליה ע"י ששומר את הפרי מכליון וטינו' וליכלוך וכשהיה במדריגה זאת ותשא אשת ותשא הוא ממש אותיות אשת וידוע אותיות שהם מהופכים למפרע הוא בחי' ד ן וכסדרן הוא חסד כנזכר בתיקונים בראשית בתשרי ע"ש וזהו ותשא מן אותיו' ותשא שהם למפרע שמורה על דין נעשה אותיות אשת שהם כסדרן שהם חסד ורחמים בסוד צדיקים מהפכים מדה"ד למדה"ר ואשת הוא כדאיתא במקום א' כי אשת ר"ת אדני שפתי תפתח וזהו הדיבור שבכל העולמות דהיינו ההתגלות השכינה ממש הנקראת בשם אשת אדוניו ונעשה בזה אשת כנ"ל בסוד המתקת הדינים בפורשם כמו ובזה הנערה באה אל המלך והמשכיל יבין כל זה:
דגל מחנה אפרים, וישב 22
Degel Machaneh Ephraim, Vayeshev 22
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.