Degel Machaneh Ephraim, Vayeshev 23

וימאן ויאמר וכו' הן אדוני לא ידע אתי מה בבית וכו' יש בזה סוד גדול עמוק עמוק ע"פ מה שקבלתי מן אא"ז נ"ע זללה"ה כשמלכות כביכונ בלא יחוד מזה נמשך כל הרעות וכל הרהורי' רעים לאדם ר"ל וכשמאמין בזה ונופל עליו יראה ופחד בזוכרו זה בזה גורם שנעשה יחוד יראה עם נורא ואז יתפרדו כל פועלי און ע"כ וכבר נזכר זה בספרים הקדושים של הכהן הגדול הרב מפולנאה זללה"ה ע"ש וזה י"ל פי' הפסוק ותשא אשת אדוניו את עיניה אל יוסף וכו' ובעינא בישא שלה היתה מטלת הרהורים רעים בקרבו ע"ד שאמרו חז"ל לעשות צרכיו נכנס אלא דיוקנו של יעקב ראה שם וניצול הימנה ע"ש בגמרא וכשראה והסתכל בזה הבין שזה בא לו מחמת שמלכות היא בפרודא והוא היה בחי' צדיק שעליו מוטל הדבר תמיד לייחד שלא יהיה שום פירוד כלל וזש"ה וימאן "מאן מספר צ"א שהוא יחוד הוי"ה ואדנ"י והוא שכתוב על וימאן שלשלת היינו שהיה מייחד ומקשר בחבל נחלת יעקב ואזי יתפרדו כל פועלי און וניצול הימנה וזהו שמפרש הפסוק ויאמר הן אדני לא ידע אתי מה בבית ע"ד הידוע שכל האותיות יש להם שותפות במספרם חוץ מאותיות הן נפרדים ואין להם שותפות כלל במספרם והוא שרימז הן אדוני היינו אני מסתכל שזה אירע לי מחמת אדוני היינו מלכות הוא בפירוד' כמו הן וזהו לא ידע אתי ידע לשון יחוד וזיווג כמו וידע אדם ר"ל לא ידע ולא נתייחד אתי היינו על ידי שהיה ראוי שאני אייחד בזיווג ויחוד שלא יהיה בפירוד מה בבית היינו שהיה נריך לייחד מ"ה שהוא שם הוי"ה ב"ה במילואו בבית היינו יראה שהוא מלכות ובשבילי הרעה הזאת וכשהבין זה והשתדל לתקן ולייחד מלכות עם דודה שלא יהיה שום פירוד כלל ובזה נתפרדו כל פועלי און והרהורים בישין והתגבר על יצרו והבן: