והיו העטופים ללבן והקשורים ליעקב י"ל בזה בדרך רמז ע"ד יעקב חבל נחלתו והיינו כמו חבל שהוא קשור מעילא לתתא כך היה קשור בשורש נשמתו עד א"ס ב"ה והיינו ע"י זיכוך המוחין שלו בלי שום פניה ולבוש ומ"ז רק כהדין קמצא דלבושה מיניה וביה וע"ד דאיתא בזוה"ק על פסוק ויצג יעקב את המקלות אשר פצל ברהטים בשקתות המים דא רזא דתפילין שהוא המוחין ומקלות דא דינא קשיא ע"ש ויך את האתון במקל דא רזא דדינא קשיא ר"ל עי"ש והיינו שמקשר עצמו במוחין שלו בלי שום לבוש ופניה רק בזיכוך רעיוניו להיות מחשוף הלבן היינו שיתגלה הבחי' החסד שבו ויומתק הדינא קשיא וזהו והיו העטופים ללבן היינו הלבושים הם למי שהוא לבן והקשורי' ליעקב יעקב היה לו התקשרות בשורש נשמתו בלי שום עיטוף ונבוש וזה י"ל שרמזו חז"ל שת"ח צריך לידע אף קשר של תפילין ופירש"י שהוא כעין דלת והוא אומנות גדולה וי"ל כעין דלת היינו בלי שום פניה ולבוש רק דלה ועניה בלי שום עיטו' מלבושין זהו שצריך לידע היינו לקשר עצמו בקשה של תפילין שהם המוחין וזהו בוודאי אומנות גדולה וד"ל:
דגל מחנה אפרים, ויצא 13
Degel Machaneh Ephraim, Vayetzei 13
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.