או יאמר כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני וכו' ולהעיר עוד מאי פן יבוא הלא זה אינו ספק כי בוודאי יבוא וכך היה לו לומר פן יכני גם צריך להבין תיבת אותו שהיה די לומר כי ירא אנכי וכו': וי"ל ע"פ דאיתא בזוה"ק ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה וז"ל כיוון דאתדבק במהימנות' אצטריך ליה לאתבחנא בהאי אתר דאתבחינו אבהן דיליה אדם עאל ולא אסתמר ואתפתי אבתרה וחטא בההיא אשת זנונים נחש קדמאה נח עאל ולא אסתמר וחטא ואתפתא אבתרה דכתיב וישת מן היין וישכר ויתגל וכו' אברהם עאל ונפק בשלם וכן יצחק ויעקב כתיב ביה ויצא יעקב מבאר שבע אתרא דרזא דמהימנותא וילך חרנה היינו סטרא דאשת זנונים ואשתזיב מינה דכורא דילה סמא"ל נחת לאגחא ביה קרבא ולא יכול ליה דכתיב ויאבק איש עמו וירא כי לא יכול ליה כדין אשתזיב מכולא ואשתלים בשלימו וכו' ע"ש וזהו שאמר כי ירא אנכי אותו היינו דמינה כבר אישתזיב כנ"ל על וילך חרנה אך עדיין היה ירא אותו היינו מן דכורה דילה שהיה נחת לאגחא ביה קרבא וזהו פן גימ' סמא"ל ע"ה והיה מתפלל שיהיה אם על בנים כנ"ל שאמא תפרוס גדפהא עליה וכך עלתה בידו עד וירא כי לא יכול ליה ואז אשתזיב מכול' והבן:
דגל מחנה אפרים, וישלח 8
Degel Machaneh Ephraim, Vayishlach 8
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.