Likkutei Maamarim, Upon Completion of Talmud 12

והנה גלות מצריך בא על ידי מכירת יוסף היינו קלקול הברית כנזכר למעלה, וכידוע מהאריז"ל כי נפשות דגלות מצרים הם מטיפי קרי דאדם הראשון וגלות יון בקלקול החכמה כנ"ל והכל אחד כנ"ל, וכן ההתחלה בהעתקת התורה יונית כמה שכתוב במס' מגילת תענית שחשך העולם אז. פירוש שעל ידי זה התחילו להתערב חכמת יונית בחכמת התורה ונעדר אור התורה האמיתי וזה היה באונס והתירו רבותינו כדאיתא במגילה (ט'.) וכן קרי דאדם הראשון מפורש בעירובין דחזי לאונסו וכן כל עון דהוז"ל נקרא רע מנעוריו וכאלו אנוס כנ"ל כי באמת נשמה שנתת בי טהורה רק מה שברא השם יתברך היצר רע וההכרח שיהיה איזה חסרון ופגם, ולכך התיקון גם כן על ידי כהנים שמעלתם גם כן על דרך ההכרח מן השמים ולא בבחירה כלל רק שנולד ממשפחת כהנים כנ"ל ותיקון התחלת ההמשכה דיש מאין הוא על ידי ההחזרה לאין כנ"ל, ולכך קורין בשבת שבחנוכה על הרוב פרשת מקץ ובכל חנוכה קרבנות דנשיאים שהוא חנוכת המשכן, וזה היה בניסן כי פרשת מקץ הוא תיקון הברית [כידוע כל פרשה שבתורה שמה הנקרא על שם התחלתה הוא יסוד של כל הפרשה ופרשץ מקץ הוא ההקצה מן החלום והיינו החזרת החלום והדמיון אל אמת וחכמה כענין בשוב ד' את שיבת ציון היינו כחולמים אז יהיה תיקון גמור לכל החלומות ואכ"מ] וקרבנות נשיאים הוא תיקון החכמה כי יש דמיון כוזב לגמרי ועל ידי שמירת הברית אז הדמיון שלו אמת ואין כוזב לגמרי, וכחלום יוסף הנתקיים ומלך הוא וכן יהושע ב"נ ושאר מלכים מזרעו, אך מכל מקום אינו אמת גמור שתיכון לעד כי לעולמי עד אין מלך אלא משבט יהודה וימאס באוהל יוסף וגו' ועדיין אינו אמת גמור, וגם חכמת אומות העולם בחכמת הלימודיות וטבעית הם אמת לפי שעה דאולם הזה אבל אינו דבר הקיים לעולמי עד אחר ששמים וארץ כבגד תבלה, ולכך הגם דיוסף כפה יצרא דעריות מכל מקום יצרא דע"ז גבר רק על ידי ירבעם בעגלי זהב וכן עגל דמדבר היה על ידי טס זהב שהעלו ארונו של יוסף כמו שאמרו ז"ל (מתן תורה תשא) כי ע"ז של ישראל אין לה בטול עולמית היינו דבעכו"ם כשחוזר מתבטלים מעשיו גם כן וכאלו לא עשה כי כל מעשיו תוהו והבל. מה פעולת הישראל י אי אפשר להתבטל דגם שחוזר נעשו כזכיות והמעשה לא נתבטלה [ולכך ילפינן לה (ע"ז נ"ב.) דאין לה ביטול ממזבח והבן]: