Maor VaShemesh, Behar 2

במדרש רבה וכי תמכרו ממכר לעמיתך הה"ד מות וחיים ביד לשון תרגום עקילס מיצטרא מוכירין מות מכאן וחיים מכאן הנה המדרש הזה הוא פליאה מאי ענין פסוק זה של מות וחיים לכאן גם מה זה מות מכאן וחיים מכאן ויראה לבאר כי הנה כבר אמרנו על פסוק אם בחוקתי תלכו ע"ד שביאר בחפץ ה' על מאמר התנא אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלין שכר שביאורו הוא שכשהאדם עמל במ"ומ וכוונתו בעמלו כדי להשתכר די מחסורו למען יוכל לעסוק בתורה מבלי טרדות מזונות אז הוא מקבל שכר על עמלו במ"ומ מלבד עסק התורה יען שהוא משים עסקו במ"מ עילה לעסק אכן באם ח"ו האדם מטריד עצמו בעסקים וכוונתו לצורך דברים בטלים לצבור הון למלאות תאוותו מהנאות הכוזבות אז התאוות הללו מוציאין אותו מן העולם וכמו שאמר אח"כ אני רץ לחיי העוה"ב והם רצין לבאר שחת ולכן האדם העוסק במ"ומ הוא כאלו נתון בכף מאזנים ובידו להטות עצמו לחיים ולהפכו ח"ו והנה הר"ת של 'וכי 'תמכרו 'ממכר הוא אותיות 'מ'ו'ת והס"ת הם רי"ו שהם גימ' גבורה אמנם המילואים של אותיות מות כזה מ"ם וי"ו תי"ו הם עולים ע"ב שהוא בגימ' חסד שכשעוסק במ"ומ הוא בכדי להתפרנס ממעשי ידיו ומיגיע כפו לעסוק בתורה בלי טרדא אזי הוא ממשיך חסד על עצמו ממקור החסד שהוא שם של ע"ב ועושה מאותיות רי"ו סופי תיבות של וכי תמכרו ממכר הנ"ל צירוף הע"ב שמות ונמתקים הגבורות. ובאם ח"ו מבלה בהבל ימיו במ"ומ שלא לצורך התכלית האמיתי הוא הולך למות ורץ לבאר שחת. וזהו פי' המדרש הנ"ל וכי תמכרו ממכר הה"ד מות וחיים כו' ר"ל שהאותיו' הר"ת של וכי תמכרו ממכר הם אותיות מות והמילואים של אותיות מות הם חסד שהוא חיים שהלשון המדברת בעסקי מו"מ יש בה להטות לחיים ולמות וזהו מות מכאן וחיים מכאן שהר"ת של וכי תמכרו ממכר הם מו"ת והמילואים שלהם הם חסד שהוא חיים כנ"ל והבן.