Maor VaShemesh, Chukat 6

א"י וידבר ה' אל משה ואהרן לאמר זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר הנה תיבות לאמר השני הוא מיותר כי כבר כתיב וידבר ה' אל משה ואהרן לאמר תו יש להבין התרגום אונקלוס שפי' על זאת חקת התורה דא גזירת אורייתא ונראה דהנה ואיתא במדרש בתורתו של ר' מאיר היה כתיב כתנות אור באלף לפי שאלו לא חטא אדם הראשון בעץ הדעת לא היה טומאה וטהרה כשר ופסול אסור ומותר כידוע מספרי הקודש רק אחר החטא נתגשם הוא וגם התורה נתלבשה בגשמיות ויש טומאה וטהרה כשר ופסול אסור ומותר והנה איתא בזו"הק על פסוק כה תאמר לבית יעקב ודרשו חז"ל אלו נשים ואח"כ ותגיד לבני ישראל אלו האנשים מה הקדים הנשים אצל מתן תורה לפי שגבי אדם הראשון לא היה הדיבר להאשה רק לאדם שיאמר לחוה כדכתיב ויצו ה' אל האדם לאמר כו' ע"ש לפיכך היסתה אותו לאכול מעץ הדעת מחמת קנאה על שלא בא הדיבור לצוות לה ע"כ אצל מתן תורה צוה הקב"ה לאמר מתחילה לנשים ואח"כ לאנשים עיי"ש היוצא לנו מדברי הזו"הק שעל מילת לאמר הנאמר גבי אדם הראשון ויצו על האדם לאמר זה האשה בא אח"כ שנתגשם האדם ונתלבשה התורה הקדושה בטומאה וטהרה כנ"ל וזהו זאת חקת התורה וידוע זאת הוא לשון נוקבא ופי' התרגום שפיר דא גזירת אורייתא דהיינו טומאה וטהרה כשר ופסול אסור ומותר זה בא מכח אשר צוה ה' לאמר דהיינו גבי אדם הראשון שצוה ה' לאמר דהיינו לאשה כנ"ל ודו"ק.