Maor VaShemesh, Eikev 18

הן לה' אלהיך השמים ושמי השמים כו' רק באבותיך חשק ה' לאהבה אותם כו'. ראוי להבין מה לשון רק באבותיך גם מדוע נכתב לשון חשק הול"ל רצה ה' או כסף ה' אמנם הענין הוא כי יש כמה וכמה אנשים שמתפללים בכוונות השמות ואולם בדורות האלו אינם צריכים לזה וכן שמעתי מאדומ"ור בוצינא קדישא מו"ה אלימלך זצוק"ל שאמר שאין מתפלל ע"פ הכוונות ומה שמתפלל בסידור האר"י ז"ל הוא מפני שהשם הוי' נכתב שם בכתיבה תמה והוא גדול ולהבין הדבר באר היטיב הוא כך לפי שעיקר כוונת השמות הוא ע"פי נקודות שזה השם בניקוד כך מורה על זה ושם בניקוד כך מורה על ענין זה. והנה ידוע מספרי קודש שהנקודות הם נפש האותיות והטעמים והתגים הם רוח ונשמה כדאיתא בתיקונים וממילא כשהאדם משים נפשו ורוחו ונשמתו ומיחדם באומרו האותיות והתיבות של התפילה אז כל השם שאומר בכל נפשו ורוחו ונשמתו ממילא השם הוא נעשה בנקודות ובהטעמים והתגים המורים על נפש רוח ונשמה של האותיות כנ"ל וכוונה זו עולה על כל הכוונות. והנה אמרנו טעם למה נזכרו האבות למפרע וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם כו' לפי שאיתא בספרי קודש אצל תקיעות ר"ה שהוא להמתיק דינו של יצחק והמתקה המובחרת שיהיה יעקב בימין שהוא רחמים ואברהם שהוא חסד בשמאל ויצחק באמצע וזהו המתקה שבכל המתקות כדאיתא בספרי המקובלים ולזה נזכר יעקב בראשונה וזכרתי את בריתי יעקב ואח"כ יצחק שהוא באמצע ואחר כך אברהם ונחזור לענינינו שהעיקר הוא שיתנהג האדם א"ע ביראה ואהבה ואמת והאדם שיש לו יראה ואהבה ואמת ומשים נפשו ורוחו ונשמתו בהתפילה בהתיבות והאותיות מאליהם נעשים הנקודות של השם והנקודות של יראה ואהבה ואמת הם "שבא "חולם "קמץ כידוע ליודעים שב"א הוא יראה וחול"ם הוא תפארת מדת יעקב שהוא אמת וקמ"ץ הוא מלשון וקמץ הכהן הוא חסד ולזה כל מי שמתנהג עצמו במדת האמת וגם מתפלל בדו"ר בכל כוחו מאליהם נתהווין ע"י זה הנקודות חולם שבא קמץ שהם ר"ת 'ח'ש'ק. וכבר ביארנו כי המובחר שבהמתקות הוא שיהי' יעקב מימין ויצחק באמצע ואברהם בשמאל וזהו רמז באמרו רק באבותיך חשק ר"ל שאבותיך שהם מדת תפארת הוא יעקב ויראה הוא יצחק ואברהם הוא אהבה יהיו דווקא כסדרן וזהו 'ח'ש'ק שהחול"ם שהוא מדת יעקב מימין והשו"א מדת יצחק באמצע והקמ"ץ מדת אברהם תהי' משמאל. וזהו אמרו חשק ה' לאהבה ביאורו שיהיו הדינים נמתקים ויהיו רק לאהבה וזהו הוא ההמתקה הנבחרת שבכל ההמתקות ככתוב בספרי קדושים ומפני זה חשק בה השם.