Maor VaShemesh, Haftarah for Shabbat Rosh Chodesh I 3

א"י והי' מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבא כל בשר להשתחוות לפני אמר ה' כו' יש להבין מפני מה נאמר מדי חדש בחדשו קודם שבת בשבתו ומהראוי להקדים התדיר לשאינו תדיר וי"ל כי הנה ידוע שבכל שבת קודש יבוא לו לאדם נשמה יתירה ושמעתי מאדומו"ר רבן שכבה"ג הרב מו"ה יצחק מלובלין זצוק"ל ששמע מרבו הקדוש מו"ה בעריש זצ"ל שבר"ח בא בחינת נפש ולא רוח ונשמה רק בשבת קודש שבא לו לאדם נרו"נ כל חד לפים מעלתו ובהיות האדם מושך עליו קדושת שבת מושך עליו נרו"נ יתירה ובהמשכת קדושת ר"ח נמשך רק בחי' נפש ובשבת ור"ח באם ימשוך האדם עליו מקודם קדושת שבת ומזכה לנרו"נ אזי לא ירגיש אח"כ כלל בחי' ר"ח מפני שכבר הגיע לקדושה גדולה מזו ע"י בחי' שבת וממילא יהיה בטל בחי' נפש ר"ח לזאת ימשוך עליו מקודם קדושת ר"ח ויגיע לבחי' נפש ר"ח ואח"כ ימשוך קדושת שבת וזהו אמרו והיה מדי חודש בחדשו ואח"כ מדי שבת בשבתו פי' והיה הוא לשון שמחה היינו המשכת קדושה ימשוך מקודם קדושת ר"ח כדי שירגיש בחי' נפש ר"ח ואח"כ ימשוך קדושת שבת והבן.