Maor VaShemesh, Ki Teitzei 5

כי יקרא קן צפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ אפרחים או ביצים וכו' שלח תשלח את האם וכו' יש לדקדק על אמרו בדרך שהרי גם בבית חייב לשלח באינו מזומן והוא מורד בו. ולפחות אם בא למעט בית שהוא סתמו מזומן הי' לו לומר בשדה וגם יתר דיקדוקי הכתוב הנם על ספר תיקונים ועוד לאלקי מילין. ויראה לרמוז בזה ענין גדול בעבודת הש"ית. כי הנה ידוע אשר בחודש אלול היא עת התעוררות תשובה לכל אדם יותר מכל השנה לשקול אורחותיו בפלס מאזני שכלו ולתקן את אשר עוות כי בימים האלו נפתחים השערי תשובה והי"ג מכילין דרחמי ומתנוצצים השמות הקדושים קס"א ס"ג העולים למנין דרך כמו שאמרנו בשבת הקדום והוא רמוז בכתוב הנותן בים 'ד'ר'ך אשר צריך לכוין זה הפסוק בר"ח אלול כנ"ל והנה ראינו בדורות שלפנינו טרם נתפשט בעולם נוגה אור דרך הבעש"ט זצוק"ל אשר בעת הזאת מר"ח אלול ואילך כל איש אשר נגע יראת ה' בלבבו והי' ירא וחרד מאימת הימים הנוראים הממשמשים ובאים היו נסגרים חדר בחדר להתבודד בלי חברת האדם בבתי כנסיות או בביתם ומהם אשר התענו תעניתים ועשו סיגופים ופרישות מבני אדם. אמנם הגם כי רחמנא לבא בעי וכל מעשה אשר יהי' כוונת עושהו בלתי לה' לבדו הוא טוב לפני אלהים. ואולם לא זו הדרך העיקרי בעבודת הש"ית רק העיקר והיתד שהכל תלוי בו ותוכן דרכי התשובה הנכונה המצא תמצא ע"י אהבת מבירים ודיבוק חבירים והתקרבות לצדיקי הדור וע"י זה יבא לתכלית ההכנעה כי יראה עבודת חביריו וגודל תבערת יקוד לבבם והתלהבותם לעבודת הבורא ב"ה ועי"ז ילמד לעשות גם הוא כמותם ויכיר עוותתו וישיב בתשובה שלימה והגם כי ידמה בנפשו אשר בעת התבודדתו יעורר לבבו יותר לשוב בתשובה ולהדבק בה' מאשר יהי' בחברת אוהבים וחבירים מקשיבים כי ע"י חברת בני אדם יפרד מדבוקתו עכ"ז יותר ראוי ונכון להחזיק במעוז אהבת חבירים ולקרב אותם לדרך ה' כי עי"ז יוכל להמשיך הארה לאורך ימים ע"י מה שמקרבם לעבודת הבורא ובהתבודדות אינו פועל כ"א לשעתו והנה ידוע בתיקונים כי השכינה הקדושה נקראת קן ציפור והוא כי ציפור רומז לנשמות ישראל ובכל מקום אשר יוודעו יחד נשמות בני ישראל לעבוד ה' הן לתורה והן לתפילה השכינה שרויה ביניהם ומסתופפת עליהם כאם על בנים וזה אמרו כי יקרא קן צפור לפניך בדרך פי' כשתראה השראת השכינה ע"י התוועדות חבירים מקשיבים לעבודת הבורא ב"ה כאשר יוועדו נשמות עם בני ישראל לשוב בתשובה וזו אמרו בדרך רומז לעולם התשובה כידוע מאמר הכתוב הנותן בים דרך בכל עץ או על הארץ הן אם הם גדולי ערך ע"ד היש בה עץ הן אם הם במדריגה שלמטה מזה אפרוחים או ביצים הן אם הם בבחי' אפרוחים שכבר התחילו כנפיהם לגדל או שעדיין הם בבחי' ביצים דלית להון גדפין והאם רובצת על האפרוחים וכו' רומז לאימא עילאה שהוא עולם התשובה אז לא תקח האם על בנים שתרצה להתבודד ולפרוש עצמך מן הבנים ולקחת האם לבדה שהוא לעשות תשובה לעצמך בלי התחברות הבנים לא תעשה כן רק שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך פי' הגם שתצטרך לשלוח את האם ולהפסיק מעט מדביקותך ומדרכי תשובתך אשר היית יכול לעשות בעת התבודדותך בלי חברת בני אדם אעפי"כ שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח שמוטב שתפסיק מתשובתך והבנים תקח לך ותקרבם לעבודת הבורא ותתאחד אתם למען ייטב לך והארכת ימים שהארה אשר תקבל ע"י התקרבות ודיבוק חבירים יהיו לאורך ימים ולא תפסוק מהרה.