Maor VaShemesh, Ki Teitzei 6

א"י כי יקרא קן ציפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ אפרוחים או ביצים והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים לא תקח האם על הבנים שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים לפי הפשט יש לדקדק אמרו אפרוחים או ביצים ואחר כך אמר לא תקח האם על הבנים ששם בנים בלתי מתואר על ביצים אמנם ידוע כי לכל מצוה יש לה סודות נעלמים הרבה מאוד נוסף על פשוטן וכבר האיר עינינו בזה התנא רשב"י ז"ל בכמי רזי תורה הנרמזים בזה ועפ"י דרכו למדנו שרמז לנו הכתוב דרך סלולה לאנשים המשוטטים לבקש דבר ה' בין צדיקי הדור כי ענין זה נחלק בין מבקשיו ויש אשר מבקשו להלהיב לבבו לתורה ומהם לתפילה או למצות אמנם אין זה עיקר המבוקש ושמעתי מצדיק אחד שאמר אני בקשתי את ה' ומצאתי את ה' ופירש הדבר שצריך שיחפש בכל לב לבא על אמיתת מציאותי לידע דאיהו עקרא ושרשא דכולי עלמין וממלא כל עלמין ולית אתר פנוי' מני' וכל המבקש זאת לעולם לא יאמר לעבודתו די כי כל אשר יוסיף ידע נאמנה אשר לא השיג עדיין כלל ולא ירום לבבו אפילו מקטן שבקטנים ובכל יום יוסף אימץ בעבודתו אמנם למבוקש הזה אין ראוי לאדם להשים פניו אל הצדיק לבדו בלי אמצעי כי לא יוכל להדבק בו לאמר אורח צדיקים כאור נוגה בנסתרו ונראית פשוטה בגלוי' גם איך יוכל להתאחז בו והוא רחוק ממנו הגבה למעלה ורב הדרך ביניהם ואף כי אור שכינתו יתברך חופף כל היום על הצדיק ההוא האיש ההוא לא ישיג זה כי לא יבין דרכו והעצה בזה לאחוז תחילה בענפי הצדיק השותים מימיו והצועדים באורחותיו ומזה יעלה במעלות להשיג דרך הצדיק בעצמו ולהדבק באור העליון וזה שאמר כי יקרא קן ציפור לפניך בדרך מבואר בתיקונים שהשכינה הקדושה נקראת קן ציפור ואמר שאתה המבקש ה' כשיקרא לפניך השראת אור שכינתו בכל עץ פי' על הצדיק (ע"ד היש בה עץ) או על הארץ הוא מי שהוא למטה במדריגה מהצדיק אפרוחים הם נטיעים מגודלים בנעוריהם החוסים תחת כנפי הצדיק כאפרוח תחת כנפי אמו או ביצים הם הצעירים לימים יותר מהם כערך ביצה לנגד אפרוח והאם רובצת היא השכינה הקדושה החופפות עליהם ומרחפת על בנים גם ירמוז אל הצדיק אשר שאר ישוב בניו המדריכים בדרך ישרה נקראים צאצאיו ותולדותיו והוא חוסה עליהם בכנפיו לא תקח האם על בנים פי' לא תקח לחלקך את הצדיק לבדו תחילה שהוא על הבנים כי לא תדע נתיבו בלי אמצעי אפס שלח תשלח את האם הוא הצדיק ולא תדמה להדבק אליו בתחילת בקשתך רק ואת הבנים תקח לך ומהם יודע לך דרך הצדיק עצמו כי הם יודעים אורחותיו איך נמצא ה' אליו בבקשתו אותו למען ייטב לך וכו'.