Maor VaShemesh, Nitzavim 8

א"י הנסתרות לה' אלהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם כו'. יש לרמוז בזה כי הנה ידוע שעיקר העבדות בתורה ובתפילה ובכל המצות היא האהבה והיראה שעושה בה המצוה ההיא שכפי גודל אור התלהבות האהבה והיראה שיש לו בעשיתה כן תגדל המצוה. והנה במצות עשה הגם שעיקר המצוה היא פנימיותה שהוא הדו"ר שיש לו בעשיתה מ"מ אי אפשר שיקיים המצוה מבלי מעשה שיעשה בגופו ממש כהנחת תפילין וציצית ומזוזה וכן כולם. וכן עסק התורה והתפילה ג"כ אי אפשר לקיימן מבלי מעשה הדיבור בפה אכן המצות לא תעשה שהמצוה הוא רק שישב ולא יעשה כלל מעשה העבירה הנה כל קיומה אינה רק ע"י האהבה והיראה שבממשבה שע"י שאוהב את השם ומתירא מפניו הוא יושב ואינו עושה העבירה והמצוה ל"ת מתקיימת בלי שום מעשה כלל רק על ידי האהבה והיראה שבמחשבתו ועיקר האהבה והיראה הוא במוח ולב שע"י שהמוח מחשב והלב מבין בגדולות יוצר בראשית עי"ז הוא אוהב את השם ומתירא מפניו וזה ביאור מאמר חז"ל ע"פ זה שמי לעולם וזה זכרי וכו' שמ"י עם י"ה שס"ה וזכר"י עם ו"ה רמ"ח שהם שש"ה מצות ל"ת ורמ"ח מצות עשה. ויש להבין מדוע המצות לא תעשה מתעלים יותר שבא חשבונם ע"י ב' אותיות הראשונות משם הוי"ה ב"ה ולמצות עשה נחשבין אותיות האחרונות משם הוי"ה. ולדרכינו יובן היטיב שמפני שמצות ל"ת כל קיומם אינו תלוי רק במחשבה שע"י האהבה והיראה שיש במחשבתו ובבינות לבו הוא נמנע מלעשות העבירה ולזה חשבון מנינם הוא ע"י אותיות י"ה דאינון מוחא ולבא עולם המחשבה ומצות עשה מפני שאי אפשר לקיימם רק ע"י מעשה בפועל לזה נתמלא חשבונן ע"י אותיות ו"ה שהם ז' ימי הבנין עולם המעשה. והנה ידוע שהעבודה היא צורך גבוה כמאמר הכתוב תנו עוז לאלהים וע"י עבודת בני ישראל נתעלית השכינה הקדושה להתיחד עם דודה. ואולם עיקר יחודי העולמות העליונים ובנין קומת השכינה הם תלוים במחשבות המצות שכפי גודל יקר תבערת יקוד האהבה והיראה כן נעשים היחודים בעולמות העליונים שהרי הגם שנא' אל כביר לא ימאס שתפילות רבים אינם חוזרות ריקם אעפי"כ אנו רואים שזה כמה שנים שעברו אשר אנו מתפללים ומקיימין המצות ועדיין לא נגמר עליות השכינה ולא ביאת הגאו ה על ידי עשיתם יורה שהעיקר תלוי במחשבה ולכן מפני שעדיין לא היתה מחשבת המצות בתורה ובתפילה זך וברור מכל סיג. לכן עדיין לא נגמר היחוד ובירור העולמות שבמעשה המצוה הוא תועלת לעולמות התתתונים שבמעשה המצות הוא עושה כלי לקבל השפע מבריכה העליונה שנמשכת ע"י קיום המצוה וזהו אמרו הנסתרות לה' אלהינו פירוש הנסתר מהמצות שהם האהבה והיראה שיש לו בעשיתה הוא לה' אלהינו ר"ל שהוא צורך גבוה לבנות קומת השכינה ליחד הדודים והעולמות העליונים. והנגלות רומז אל מעשה המצות שהמעשה הוא נגלות. הם לנו ולבנינו שהמעשה הוא כלי לקבל שפע טוב היורד מעילא לתתא על הכנסת ישראל.