Maor VaShemesh, Rosh Hashanah 20

ואמרו לפני בר"ה מלכיות זכרונות ושופרות. מלכיות כדי שתמליכוני עליכם. זכרונות כדי שיעלה זכרונכם לפני לטובה ובמה בשופר. אמר ר' אבוה למה תוקעין בשופר של איל. אמר הקב"ה תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמנם לפני עכ"ל. יש להבין במה שאמר כדי שתמליכוני עליכם שהרי כבר אמרו בכל ברכה מלך העולם וגם מלך הקדוש ומלוך על כל העולם וכבר הומלך עלינו מאז. ויראה שמורה לנו ענין גדול בעבדות השם כי השם ב"ה ברא תבל ומלואה וכל העולמות כדי שידע כל פעול כי הוא פעלו ולהכיר מלכותו שהוא מושל בכל ומלך על כל הארץ ולהגדיל שמו ולספר הודו ואותנו לקח להיות לו לעם סגולה ולשמור מצותיו וליחדו בכל יום פעמים באהבה ולהמליכו בשמים ממעל ועל הארץ מתחת ובארבע רוחות השמים כרמוז בתיבת אחד. אמנם לא רבים יחכמו לקבל עול מלכות שמים שלימה וליחד כל מחשבותם לאמיתת מציאותו ומלכותו כי שאור שבעיסה מעכב ועונותינו מבדילין בינינו לבין אלהינו גם בעת שאנו אומרים ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך וכו' ומן הצורך להיות נכון בכל לב ונפש למסור את נפשו מרוב אהבה וחשיקה לנועם הש"ית ואורו ומעטים הם המקיימים ומכוונים זה זולת השרידים אשר ה' קורא ויחידי סגולה אשר כלתה נפשם לחזות בנועם הש"ית והם נכונים בכל עת ובכל שעה לקדש שמו ולמסור נפשם מרוב אהבתם להדבק באור העליון ע"ד שמצינו לר"ע ע"ה שכל ימיו הי' מצטער מתי יבוא לידו מצות בכל נפשך ולבסוף שהיו סורקין את בשרו במסרקות של ברזל הי' קורא קריאת שמע באהבה עזה ולא הטרידוהו יסורים הגדולים והעצה לבוא לידי מדה זו הוא להנין עצמינו להמליך אלהינו באהבה עזה יבכל לב ונפש בשני ימי ר"ה ועי"ז יוסיף אומץ ליחד אלהינו בעת אמרו שמע ישראל כל השנה שיוכל לקבל עליו עול מלכות שמים בקדושה ע"י המשכת הקדושה שהוא מושך עליו בר"ה ואשרי מי שהוא זוכה לקדש ולטהר עצמו ומחשבותיו ולהכין עצמו לקראת אלהינו בכל המ"ח שעות שבר"ה שבזה ימשוך קדושה ודביקות השם על כל השנה שיוכל להיות דבוק בנועם השם כל היום וכל חלק מחלקי השעות שבר"ה יתנו עזר וסעד לכל יום מימי השנה להמליך הבורא ב"ה וזהו הפי' ואמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם שהכוונה שתאמרו המלכיות בר"ה בכל לבכם שע"י זה תמליכו את השם ב"ה כל השנה ברוב עוז ואל יוכל נרגן המפריד להבדיל בינינו לבוראנו אך נהי' דבוקים באורו בלי מסך מבדיל. אמנם אין ראוי לאדם לבקש זאת שיבוא לידי מסירת נפש בפועל כמו שקרה לר' עקיבא שנהרג על קדושת שמו יתברך אמנם יכין עצמו לקדש ה' בכל עוז ומי שהוא נכון לזה באמת ובשמחה מעלה עליו הש"ית כאילו קיימו בכועל ממש וזהו הפי' שאזכור לכם עקדת יצחק ומעלה אני עליכם כאלו עקדתם עצמכם לפכי פי' אחרי שהמלכתם אלהיכם עליכם ואתם נכונים לקדש שמו ולמסור נפשכם יזכור לכם עקדת יצחק שעפרו צבור אף שלא נשרף בפועל ומעלה אני עליכם כאילו גם אתם עקדתם עצמכם לפני ונעשין עולות בפועל ולא תצטרכו לבא לידי מעשה ממש.