Maor VaShemesh, Shabbat Shuvah 5

א"י שובה ישראל כו' כי הנה הנביא בא להוכיח כלל כל עדת ישראל ואמר לכולם שובה ישראל וחשש כי הלא העדה כולם קדושים ובתוכם הרבה גדולים בתורה ובמעשים טובים ואולי ישנם אנשים אשר אין מרגישים בעצמן כל חטא ועון מכל חטאות האדם שיצטרכו לשוב בתשובה ולא יהיו דבריו מתישבים על לבם לזאת פתח לפניהם תחילה הדרך להבחין בו האם כבר יצא ידי חובת תשובה. והאם יש בידו איזה חטא לשוב עליו כי הבחינה היא בעת אשר יעמוד האדם לשפוך שיחו לפני ה' או יבוא לעסוק בתורה אז באם הוא מנוקה מעת יהיו דיבוריו זכים וברורים ויוצאים ממעמקי לבו בגודל תבערת יקוד אהבת בוראו (כי אין מסך ומבדיל בינו לבין ה') בלי שום מחשבות בלתי לא טובים אכן אם הוא מחולל בעון העון הוא מסך מבדיל וקשה עליו לדבר דיבוריו בתורה ובתפילה ממורשי לבבו בלתי תערובות סיג מחשבות הפוסלת את העבודה. והמסתכל בבחינה זו יכיר וידע כי עודנו צריך לשוב כי מעט מזעיר נמצא אדם אשר תהיה תפילתו מאירה וזכה מכל סיג ותערובות. וזהו מאמר הנביא שובה ישראל עד ה' אלקיך ביאורו שתשוב עד ה' שלא ישאר שום מסך מבדיל ביניך לבין קונך כי כשלת בעונך והעון מבדיל וסוכך בעדו מלהתקרב אל ה' ואמר במה יבחן האם יש בידו ממה לשוב הוא קחו עמכם דברים ביאורו גם כן כנ"ל שתקחו לעצמיכם הדברים שעמכם שאתם מוציאים מפיכם בעת התפילה ועל ידי זה תדעו ותכירו שעדיין צריכים אתם להרבות בתשובה ועי"כ אין הדיבורים זכים וברורים מעומק הלב וזהו ושובו אל ה' ואח"כ נתן להם עצה איך לשוב אחר שידע שצריך לשוב אל ה'. ואמר אמרו אליו כל תשא עון ביאורו שתעתירו אל ה' שישא עונכם ממה שפגמתם עד הנה וקח טוב שתקבלו עליכם מהיום להטיב מעשיכם מכאן ולהבא ואח"כ אחר שתסירו המסך המבדיל ונשלמה פרים שפתינו שיעלה תפילתכם לריח ניחוח ותיטב לה' משור פר מפני שתהי' אז זכה וברורה בדיבורים היוצאים מן הלב כנ"ל.