Maor VaShemesh, Shavuot 7

או יאמר אחת דבר אלהים וכו' דהנה הקב"ה נתן תורה לישראל מעצמותו ית"ש וכל התורה היא חד שכל המצות נכללים באנכי כמאמרינו לעיל וכל המצות נכללים חד בחברי' והקב"ה נתן תרי"ג מצות ומי יוכל לקיים כולן שהרבה מצות נאמרים לכהנים וללוים ובפרט בגלות המר הזה שהרבה מצות תלוין בארץ ומצות הקרבנות והמקדש שעתה בעו"הר חסר לנו כל זאת אך אם יש בינינו אהבה ואחדות וכל חד כולל עצמו בחברי' ויש לכל אחד חלק בתורתו של חבירו ואיתא כל העוסק בפ' הקרבנות כאלו הקריב קרבן וכל העוסק במלאכת המקדש כאלו נבנה בה"מק בימיו לכן אם נשמתו נוטה ללמוד מסכתת קדשים ונשמתו של זה נוטה איזה מס' אחרת וכן במצות ומעש"ט זה נזהר טפי במצוה זו וזה נזהר טפי במצוה זו כדאיתא בגמרא במה זהיר טפי ואם כל אחד ואחד כולל א"ע בחברי' באחדות גמור והתורה הוא ג"כ באחדות גמור כנ"ל הקב"ה משלם לכל אחד ואחד שכר כל התורה כולה אם בעצמו לא קיים כל התורה הואיל שכל חד הוא כלול בחברי' באחדות גמור. וזהו אחת דבר אלהים שתים זו שמענו שכל התורה היא אחדות הפשוט והקב"ה הי' יכול להשמיע כל התורה במלת אנכי כי עוז לאלהים אך מי יוכל לקיים כל התרי"ג מצות אך אם יש בישראל אהבה ואחדות הקב"ה עושה חסד זה שמשלם לכל אחד שכר כל התורה כנ"ל וזהו ולך ה' החסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו ור"ל כמעשה שלו ית' שנתן לעמו ישראל תורה שהיא כוללת וכל מצוה ומצוה כלולה בחברתה כן משלם לכל אחד ואחד שכר כל התורה אם כל אחד כלול בחברי' באהבה ואחדות.