Maor VaShemesh, Shmini 2

עוד על פסוק הנ"ל ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן גו' ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת וגו' ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת וגו' ויקחו את אשר צוה גו' ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה' ויאמר משה זה הדבר אשר צוה. ה' תעשו וירא אליכם כבוד ה' ראוי להתבונן במקראי קודש אלו כי לא נזכר כלל בפסוק שנצטוה משה מפי הגבורה לומר כן לאהרן ויפלא לומר אשר משה בדה מלבו ומעצמו אמר לו מה שלא נצטוה עוד נשית לב על אמרו ואל בני ישראל תדבר גו' מדוע לא אמר משה בעצמו לישראל כמו שאמר לאהרן גם מה שאמר וירא אליכם כבוד ה' וגו' מה הי' חסר שיאמר וירא אליכם ה' וגו'. אמנם הנה תורתינו הקדושה רמזה לנו דרך ישכון אור בעסק עבודתו ית"ש והוא כי הנה הצדיק הרוצה לקרב לבבות בני ישראל לעבודתו ית"ש ולהלהיבם ולעוררם בתשובה צריך לשום בהשכל מאד מועצת לנפשו לבלתי יגדיל לו עונותיהם עונות עם בני ישראל ופשעיהם לכל חטאתם ואת אשר פגם בנפשו אף כחוט השערה ידמה בעיניו כהר גבוה ועי"ז יבוא לידי הכנעה גדולה ולתשובה האמיתית ועם בני ישראל אשר קרבתו יחפצון ודבקים בהצדיק הזה כאשר יראו גודל הכנעת הצדיק ושפלותו והמעט אשר פגם גדול בעיניו יותר ויותר מכל אשר הריעו והעוו המה מזה יקחו מוסר ואז יכניע לבבם ויאנחו מאד בשברון מתנים ולב ויבואו לתשובה האמיתית ונבוא אל הענין והוא כי הנה ביום השמיני למלואים הוכן לכפר על מעשה העגל ולהיות התגלות אלהותו ית"ש ויתעלה וידוע כי ערך קרבן הוא לפי ערך החטא באם החטא גדול הי' צריך להביא קרבן גדול ואם קטן קטן כנודע מהמעשה שהובא בזוה"ק באיש אחד שציוו עליו להביא פר לעולה על הרהור מזה למד חומר החטא מגודל הקרבן שציוו עליו ומיד נדר לבל יחטא עוד ונעשה חסיד גדול וזהו ביאור הכתובים שלפנינו כי ביום השמיני שהוכן לכפר על אותו המעשה ע"י אהרן קרא משה לאהרן אחיו להורות לו דרך האמור וזהו ויאמר אל אהרן קח לך דייקא עגל בן בקר לחטאת וגו' ר"ל שיביא קרבן גדול לכפר עליו לפי ערך הפגם אשר ישער בנפשו כי גדול עונו ואמר אח"כ ואל בני ישראל וגו' שעיר עזים לחטאת וגו' כלומר שאינם צריכין רק קרבן קטן בכמות לבל יחשב עליהם עון חמור וכאמור למעלה ולזה יאמר אח"כ ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה' וגו' עמידה היא לשון עכבה שעיכבו א"ע לפני ה' בתשובה ובהכנעה גדולה ויאמר משה זה הדבר אשר צוה ה' תעשו וגו' ר"ל כמורה באצבע ואומר זה הדבר וגו' אשר אתם בהכנעה גדולה כעת מחמת אשר ראיתם הכנעת אהרן כן צוה ה' שתעשו ורוצה ה' בעמו שיעשו תשובה כזו שיבואו לידי הכנעה ושפלות הגם שיראו שבעיני הצדיק אינו גדול כ"כ את אשר חטאו ולזה יאמר וירא אליכם כבוד ה' וגו' פי' וירא הוא מלשון רואה אני את דברי אדמון כלומר שחשוב וגדול בעיניכם כבוד ה' את אשר הבינו מעצמם ערך גודל החטא בראותם הכנעת אהרן.