Maor VaShemesh, Shoftim 16

שלש ערים תבדיל לך וכו' ושלשת את גבול ארצך כו' וזה דבר הרוצח אשר ינוס שמה וחי כו' פן ירדוף גואל הדם אחר הרוצח וכו' כי ירבה הדרך כו' על כן אנכי מצוך לאמר שלש ערים תבדיל לך כו' והנה לכאורה הוא תמוה הלא ארץ ישראל הי' ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה והי' בה שלש ערי מקלט והיה לערך מאה פרסאות בין תחילת גבול א"י לעיר מקלט וכן בסופו לעיר מקלט וכן מתחילת מקלט לעיר מקלט אחר ולפי"ז עדיין יכול הגואל הדם לרדוף אותו ולהכות אותו מכת נפש ומאי פן ירדוף גואל כו כי ירבה הדרך כו" ע"כ אנכי מצוך לאמר שלש ערים תבדיל לך עדיין הדרך רב מאד ויוכל הגואל הדם להרוג אותו ונראה שהתורה היא נצחית ומרמז אותנו שידוע מה שכתבנו בפ' העבר בפ' ראה בשם כתבי האר"י ז"ל שיכוין האדם בחודש אלול היחוד של הנותן 'ב'י'ם 'ד'ר'ך דהיינו שהוא גימטריא שם קס"א ושם ס"ג כמנין 'ד'ר'ך עיין לעיל ששם הרחבנו הדיבור עיי"ש ושם 'ה'ו'י בניקוד צֵירי הוא עולם התשובה כי ביה ה' צור עולמים עיי"ש לעיל בפ' הנ"ל. והנה איתא בגמרא על תכין לך הדרך מקלט מקלט כתוב על פרשת דרכים ועל פסוק וזה דבר הרוצח איתא בגמרא דבר הרוצח על רוצח שגלה לעיר מקלט יאמר רוצח אני והוא לכאורה לפי פשוטו של מקרא אינו על אופניו ואינו מובן דהא כתיב וזה דבר הרוצח אשר ינוס שמה וחי והאיך דרשו חז"ל לגנאי. ונראה דיובן עפ"י הנ"ל דדר"ך גימ' כנ"ל וגימט' שם הוי' בניקודתו כדלעיל שהוא מורה על עולם התשובה. והנה המצוה הי' על סנהדרי גדולה שימשכו על זה הדרך של ערי מקלט הכוונה הנ"ל שהוא בגימטריא 'ד'ר'ך וכל מי שהי' הולך על זה הדרך הי' מושך אותו לתשובה והנה הרוצח כשעבר ונסע לעיר מקלט הי' הדרך שגימטרי' כנ"ל הי' מושך אותו לתשובה שלימה וכשעבר בדרך הנ"ל הי' צועק ובוכה ומתודה ואמר רוצח אני בלב נשבר ונדכה שהי' מעורר אותו העולם התשובה והי' בתוך לבבו רשפי אש וצעק רוצח אני רוצח אני וממילא לא הי' הגואל הדם יכול לרצוח אותו בדרך הנ"ל מחמת התשובה שהי' עושה בדרך והי' מושך אותו ג"כ לתשובה וזה תכין לך הדרך גימטריא היחודים הנ"ל שימשכו הסנהדרין את הכוונות הנ"ל לזה הדרך של עיר מקלט. וזה שפרש"י והגמרא מקלט מקלט הי' כתוב על פרשת דרכים ויובן ממילא והי' מושך אותו לתשובה ושלשת את גבול ארצך כידוע ליודעים שלשה יודי"ן משם ס"ג ואל"ף הוא שם א"ל כידוע וגם ושלשת הוא מרמז על שם הוי' בניקוד צֵירי ושם קס"א בניקוד סגול ושם ס"ג בניקוד חירק ששלשה שמות בנקודות גימטריא דרך כנ"ל בסדרה בפ' ראה. וזה ושלשת את גבול וכו' וזה דבר הרוצח אשר ינוס שמה וחי דהיינו דיבור של הרוצח כדאיתא בגמרא כנ"ל דהיינו שצעק רוצח אני רוצח אני מחמת שבוער בלבו רשפי אש של תשובה בדר"ך כנ"ל וזה כן ירדוף גואל הדם כו' כי ירבה הדרך והכהו נפש כי' דהיינו שירבה ויתרחק ממנו הדר"ך המרמז לתשובה כנ"ל והכהו נפש כו' על כן אנכי מצוך לאמר שלש ערים תבדיל לך דהיינו בכוונה לשם ד'ר'ך ולשלשה יודי"ן שבשם ס"ג כנ"ל ולשלשה שמות בניקודות הנ"ל ועי"ז לא יוכל לרצוח אותו מחמת שיתעורר עליו עולה התשובה כנ"ל.