Maor VaShemesh, Shoftim 18

כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה לא תשחית את עצה וכו' רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת וכו' הנה מקרא זה כבר דרשוהו חז"ל על תלמידי חכמים שאם הוא ת"ח הגון ממנו תאכל ואותו לא תכרות ואם אינו הגון אותו תכרות ועוד לאלקי מילין לבא על פרשי הכתוב ע"פי דחז"ל ויש לרמוז באמרו כי תצור אל עיר ימים רבים הוא ע"פ דרך שדרשו חז"ל על פסוק עיר קטנה שרומז על גיף האדם וגם כאן רומז שבאם תצור על גופך ימים רבים לשבור תאוות החומריות ולתפוש ולכוף את החומר תחת השכל אז אף אם עלה בידך והכנעת החומר ע"י תעניותך ופרישתך מהמותרות לא תשחית את העצה לנדוח עליו גרזן וכו' מלשון היש בה עץ שהוא אדם צדיק ופירושו שלא תרים יד נגד צדיקי הדור האמיתים לדמות שאינך צריך אליהם כי ממנו תאכל שבהאמת אתה צריך אליו ללמוד ממנו עבודת השם מלשון לכו לחמי בלחמי וגם בזכותו תאכל שהוא מריק שפע טוב על העולם ואותו לא תכרות שלא תפרוש ממנו ותכריתנו ממך רק העץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת פי' שאם הוא בלתי הגון תפרוש ממנו.