Maor VaShemesh, Toldot 17

וכל הבארות אשר חפרו כו' וימלאום עפר ויאמר אבימלך כו' וישב יצחק ויחפור את בארות המים כו' ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים כו' עד ואבימלך הלך אליו מגרר כו' ראו ראינו כי הי' ה' עמך כו'. ולכאורה יש לדקדק כי הפסוק וכל הבארות כו' הוא כנכנס בין הדביקים כי אחר שסיים הפסוק הקדום ויקנאו אותו פלשתים הי' לסמוך ענין לו ויאמר אבימלך כו' לך מעמנו כו' גם צריך להבין דברי המדרש על פסוק ויגידו לו על אודות הבאר כו' ויאמרו לו מצאנו מים איני יודע אם מצאו או לא כשהוא אומר וימצאו שם באר מים חיים הוי אומר שמצאו כו' ולכאורה אינו מובן ונראה דהענין הוא כך דאיתא בזוה"ק שהבארות שחפרו האבות הוא סוד האמונה והוא סוד טלית והתפילין יעו"ש בכרשה זו וידוע מספרי הקודש שהכ"א אזכרות שבתפילין של ראש רומזים לשם אהי' שהוא גימ' כ"א וכן בשל יד והארבעה פרשיות שבתפילין רומזים לשם הוי' ב"ה בין הכל שלשה שמות אהי' הוי' אהי' שלשתם עולים במספר "חיים שהם המוחין הנמשכים לשבעה מדות הקדושים. והנה ידוע שהאבות הקדושים הם הם שפרסמו אמונת אלקי עולם להודיע לכל באי עולם מאלקותו וכי הוא שברא כל העולמות ומהוה כל ההוויות והמשיכו השכינה בתחתונים והוא סוד התפילין להמשיך מוחין עילאין על העולמות התחתונים וזה הי' ענין הבארות שחפרו האבות הקדושים ולזה תמצא בפסוקים ז' בארות היינו וכל הבארות אשר חפרו מעוט בארות שנים שלשה בארות שקרא להם שמות עשק שטנה רחובות הרי חמשה ויכרו שם עבדי יצחק באר הרי ששה ויבאו עבדי יצחק ויגידו לו על אודות הבאר אשר חפרו ויקרא אותה שבעה הרי שבעה והפסוק וישב יצחק ויחפור את בארות המים אינם בחשבון כי זה קאי על בארות ראשונות שחזר וחפרם. והשבעה בארות רומזים לשבעה מדות הקדושים וזה מרמז וימצאו שם באר מים חיים רמז למוחין שהם השלשה שמות אהי' הוי אהי' בגי' חיים ר"ל שהמשיך המוחין להמדות וזה מרמז המדרש איני יודע אם מצאו אם לא מצאו רומז שאינו יודע אם המשיך המוחין להבארות הללו שרומזים להשבעה מדות כשהוא אומר מים 'ח'י'י'ם הוי אומר שהמשיכו השלשה שמות שהם גי' חיים כנ"ל לתוך המדות ועתה נבא לביאור הפסוקים כי מתחלה כתיב ויקנאו אותו פלשתים ויקשה מדוע יקנאו אותו הלא ידעו שהוא קדוש עליון כי כבר למדו האמונה מאברהם אבינו שישב בארץ פלשתים ימים רבים ולמדם סוד האמונה ופרסם אלקותו ית"ש לכל בני דורו. לזה כתיב וכל הבארות אשר חפרו וכו' בימי אברהם אביו כו' היינו סוד האמונה שנתגלה בימי אברהם סתמום פלשתים. היינו ששכחו הכל ונסתם מהם וימלאום עפר מלשון עפרורות וגשמיות שנתגשמו ונפלו מכל האמונה ע"כ אמרו ליצחק לך מעמנו כו' וישב יצחק ויחפור כו' ויקרא להן שמות כשמות אשר קרא להן אביו כו' שקרא והמשיך להבארות השמות אשר קרא והמשיך לתוכם אביו אברהם היינו השלשה שמות הקדושים הנ"ל סוד התפילין ושיב נתפרסם אלקותו ונתפשטו מעט העוביות הגשמיות ע"כ כתיב אחריו ואבימלך הלך אליו מגרר וכו' ויאמרו ראו ראינו כי היה ה' עמך כו' ר"ל שהרגישו גודל השגתו להמשיך מוחין עילאין לתוך המדות ע"כ פייסו אותו וק"ל.